福音反思 - '20年12月24日
路1:65-78 萧永伦神父撰写
（将临期 ）
匝加利亚的颂歌以拉丁语“ Benedictus”为开始，这个词语也用来表达整首赞美诗的本质，即赞美祝福，承认天主在以色列历史中的救赎工程，从亚巴郎到达味，再到基督的前驱若翰。
天主与他的子民建立了盟约，使他们成为众人和所有受造物的祝福。救恩具体的表现在个别的人身上，借着亚巴郎的召唤，以色列的历炼以及基督的降临，实现了一直以来对以色列的呼唤。这是对天主神圣盟约的记忆。
这首赞美诗的中间部分，强调了的圣祖亚巴郎的个别性，与历代以色列人的群体性形成了对比，表明了天主与亚巴郎的密切关系，以及他的冋应的极度重要性。天主对亚巴郎的承诺引导了他摆脱恐惧及敌人的束缚。
赞美诗的后半部分着重于若翰，天主对这新生婴儿的计划。这是预言性的劝诫，说明伟大的天主派洗者约翰为先驱，宣告基督的降临。在基督内，天主对我们的软弱和罪恶，体现了慈爱和深沉的怜悯之心。 因此，基督的临在，祂的光明将照亮每个受造物，使生命丰富多彩。
经文的结尾时是关于天主的引导“引我们的脚步，走向和平的道路”。尽管生活面对挑战和要求，但天主的平安是圣神临在的标志，圣神使我们与耶稣团结在一起，并与祂继续前进。
实践:
今年已到尾声，请你回顾所经历的一切。数算你的祝福并向天主献上感恩。
金句:
“上主，以色列的天主应受赞美”（路 1:66）
每日勤于翻读圣经