福音反思 - '21年 7月1日
创 22：1 - 19
萧永伦神父撰写
常年期第十三周 星期四
本段经文讲述有关天主指示亚巴郎在一座指定的山上，将儿子依撒格献为全燔祭。许多人对这个故事的意义发表了评论，认为这是一种来自天主的考验，而人应该毫无保留地顺服，即使祂的要求看起来似乎是荒谬的。他们进一步地将亚巴郎献祭儿子依撒格及天父在十字架上献上祂的圣子做比较，并声称前者是后者的预兆。这样的解释是因为他们对圣经的写作风格和对天主的本性有不正确的概念。
这些诠释者从字面上去理解，假设天主确实向亚巴郎显现并同他说话，及亚巴郎明确无误地接受了献祭儿子的命令。如果我们清楚了解创世记的写作风格，就会知道它不是历史报导而是在讲故事，那么我们就能够了解它是以拟人化的方式来描述有关天主的经历。就如我们前面有关三位访客的叙述中所看到的一样。此外，天主指示亚巴郎祭献自己的儿子，而后又有天使出现来阻止，这都只是一种讲故事的方式。
以神学的角度来看，天主是否真的会要求任何人以牺牲他的孩子来取悦祂？即使这只是一个考验？当然不可能。所以，如果亚巴郎真的听到天主所说的话，他应该直接回应：“你显然不是天主，别来打扰我。”然而亚巴郎却像一些古人一样，认为他们可以用牺牲宝贵的事物来赢得天主的青睐。其实他误会了天主的本质。我们怎么知道他错了？因为从耶稣那里，我们了解到天主是慈爱和关怀的天父，而不是一个苛求的主。
有人说天主就如亚巴郎牺牲儿子相似，愿意圣子去送死；祂派遣自己的儿子到世上，要他服从至死来抵消人类叛逆的罪。这是一个很严重的误解。事实是，天主“如此爱世人”，以至赐下自己的独生子来到世上，用意和目的是让人类体验祂无条件的爱。耶稣爱的至高表现就是为朋友而舍弃自己的性命。死亡是祂爱人的结果，而不是目的。
实践:
我们是否有时候将自己的想法强加于天主，并期望天主附和同样的思想和行为？
金句:
“地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”
（创22:18）
每日勤于翻读圣经