福音反思 - '21年 8月18日
民9: 6-15
萧永伦神父撰写
常年期第廿周 星期三
基德红死后，舍根的人民密谋推举阿彼默肋客为王（他的母亲是舍根人），并杀害基德红的七十个儿子，结果只有最小的儿子约堂成功逃脱。读者应注意这段经文阿彼默肋客的父亲基德红，被称为耶鲁巴耳。在前几章中，只有一次称父亲为耶鲁巴耳这个名字，其余的篇幅都称他为基德红。
名字是重要的信号。“耶鲁巴耳”的意思是“归属巴耳”（客纳罕人是崇拜巴耳神的信徒），但“基德红”这个希伯来文名字的意思是“拆毁”。在前几章的经文中，他被描述为一位有魅力的领袖，离开了对巴耳的崇拜并“拆毁”了阿舍辣的柱像（巴耳的配偶女神像）。基德红似乎并不完全忠于希伯来人的神。他也崇拜了巴耳神。
在比喻中，荆棘接受了邀请做君王。它其实是中东地区最无价值的植物。它结不出果实，而且离地面很近，没有树荫给人遮风挡雨。它的枝干容易折裂不宜作建筑材料之用。它仅适合作为起火的燃料。这显然是比喻阿彼默肋客无用的象征。
约堂已经明确表达了他的观点。阿彼默肋客是一个没有用的国王，他不但无法保护人民，还会给那些支持他的人带来毁灭。这是一个预言，也是一个诅咒。民长纪9:56-57 阐述了这话的应验 “天主报复了阿彼默肋客对他父亲所行的恶事，因为他杀了自己的七十个兄弟；并且天主也把舍根人的一切恶行归在他们自己的头上；这样耶鲁巴耳的儿子约堂的诅咒，也应验在他们身上。“
实践:
当我们拣选领袖时，我们的标准是什么？我们是否怀着真诚信实行事？
金句:
火必从荆棘冒出，吞灭黎巴嫩的香栢木。（民 9:15）
每日勤于翻读圣经