福音反思 - '22年 8月8日
则1:2-5, 24-28
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十九周 星期一
厄则克耳出身于一个司祭家庭，他后来在巴比伦成为先知，是公元前 597 年被驱逐的第一批流亡者之一。他的首要任务是让在巴比伦的同胞为耶路撒冷的最终毁灭做好准备。但是他们不相信天主会允许这种情况发生。可是厄则克耳谴责他们的罪恶和敬拜偶像的行为，并预言耶路撒冷的人民将遭受更多的毁灭和第二次的流放，这事将发生在公元前 587 年。
厄则克耳使用了“上主的手临于我”这句话。在他的书中使用了六次，显示他对天主有强而有力的体验。他也描述了“上主的战车”。其中心信息是天主超越任何特定的空间，不受任何空间的束缚，例如他可在耶路撒冷的圣殿里，但也与流亡的子民在一起。
他看到的异象显示了天主的存在和力量：暴风，火光四射的云彩。云中有一团旋转的火，而火中有一种发亮的金属。中央出现了四只人形的活物。 “四”代表完整。这个数字在本章中出现了好几次，在全书中共出现了 40 多次。
这四个活物被称为“革鲁宾”，他们坐在天主的宝座上。它们的外观分别是：人、狮子、牛和鹰。 （它们也出现在《若望默示录》中，并经常出现于中世纪的艺术作品中，它们代表四位福音的作者，玛窦为人；马尔谷为狮子；路加为牛；若望为鹰）。
在“革鲁宾”头顶的穹苍上面，有一块蓝玉石，有宝座的形状；在这宝座之上，“有一个外貌像人”的坐在上面。那身影的周围被火光环绕，犹如落雨时云彩中所出现的虹霓。这是所有先知宣讲有关上主光荣显现时的奇象。他一看见，就伏地掩面。以民的历史中，天主的光荣和临在，一直都与耶路撒冷的圣殿联系在一起，但现在他们却在被流亡的土地上经历了天主。
实践:
你曾如何经历天主的光荣与祂的临在？
金句:
“这就是上主的光荣显现时的奇象。我一看见，就伏地掩面。”（厄 1:28）
每日勤于翻读圣经