福音反思 - '23年10月24日
罗 5: 12, 15, 17-21
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿九周 星期二
保禄以整个人类是一个共同体的观点来解释犹太人对于罪和死亡的思想。犹太人不认为个人是单独的个体，而是属于国家民族的一部分。离开这个合一群体，个人就没有真正的存在意义。因此他认为亚当不仅是一个人，而是全人类的原祖。正因为如此，他的罪也是所有人的罪。换句话说，由于人类是一个共同体，全人类因为亚当一人的罪过而都成为了罪人。
保禄接着讲到另一个犹太人的观点，即认为死亡是罪恶的直接后果。也就是说，如果亚当没有犯罪，人类就不会死亡。现今人类都要死，表明人类在亚当内都犯了罪。由于人类是一个共同体，所有的人都因着亚当犯了罪而成为罪人。既然死亡是罪恶的后果，因此全人类都必须死亡。
凭藉人类合一的观点，保禄也阐述了人类如何可以得救。因着耶稣基督一个人成义，所有与祂合一的人都要成义。正是由于耶稣的顺服，许多人都成为义人。归根结底，因着一个人的罪恶而被摧毁的一切，要因着基督一个人的作为而被救赎。
问题是，如果有人不接受犹太人有关民族和人类合一的观念，那么应该如何理解保禄所提出的 - 人类原祖的罪（在神学上称为“原罪”）与全人类之间的联系呢？其中一种解释是将每个人视为个别的亚当，而正如亚当犯罪一样，每一个人也都犯了罪。或者说亚当所犯的罪是全人类犯罪的典型。
比犯罪更为重要的是天主的恩典。天主赐给人的恩典大过人的罪过。感谢耶稣基督，我们的罪得到了赦免，我们也获得了永恒的生命与幸福。
实践:
你如何在破碎中体验到天主的恩典？
金句:
“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富” （罗5：20）
每日勤于翻读圣经