福音反思 - '23年10月29日
出22:20-26；得前1:5-10；玛 22:34-40
圣言反思
萧永伦神父撰写
甲年，常年期第 30 主日
梅瑟律法有613条诫律。它们涵盖食物卫生、服饰、种植与收成、买卖、家庭关系、庆节、殿宇崇拜和礼仪设置的等规定。如果你问耶稣时代的一个普通犹太人，“诫命中哪一条是最大的？”他会措手不及，不知该如何回答。经师们研究并教导律法，并加以阐述。他们给人的印象是每一条法律都极其重要。这让一个普通老百姓感到困惑，分辩不出哪一条诫命是最大的。
耶稣回答说：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主…你应当爱近人，如你自己。”耶稣的回答不是关于那一条具体的法律，而是关于每一条法律所应依据的基本精神。也不是关于该做什么和不该做什么。祂的重点并不在于外在的行为，而是强调每个人内心所该培养的趋善避恶的品质。
盲目地遵守法律的要求时，会使人变得僵化。那人虽然表面上跟从，但不会贯彻到底。耶稣所说的爱天主的最大诫命和爱人如己的第二条诫命，表达了爱的内在精神。这对维持良好和赋予生命的人际关系至关重要。二者相互关联。我们来看两个具体的例子：
(1) 律法说：“不可将障碍物放在瞎子面前”（肋19:14）。难道这仅意味着不在盲人面前放石头吗？其实它有更深层的意义——它指示我们不应利用他人的软弱或缺点来佔他的便宜。积极的意义是我们应该关心弱势群体。
(2) 律法说道：“应记住安息日，守为圣日…那天你不可作任何工作。” （出 20:8-10）。可是耶稣为什么敢在安息日明确禁止工作的情况下治愈一个瘸子呢？因为耶稣的作为实际上是守护了安息日律法的目的。该法律旨在保护人们的福利，让每个人都应得到充分的休息以恢复活力。在安息日治愈一个瘸子，恰恰是为恢复他的丰盛生活。那为什么不可为呢？
让我们将这原则应用到今日的情况。教会法规定天主教徒必须参加主日弥撒。那么天主教徒可以错过主日弥撒吗？疏于敬拜天主当然是不对的，因为敬拜天主是一项神圣的义务。但当你遇到紧急的情况，如需要你将一位伤者送往医院而错过弥撒时，这个善行就成了你朝拜天主的举措。
说到底，爱天主、爱人和爱自己的诫命是相息相关的。忽视其中一方面就会影响其他方面。人们可审视自己的祈祷时间和质量来知道自己是否足够爱天主。 也可审视自己如何对待他人；除了观察自己是否善待自己的至亲好友，也该注意自己是否爱待穷人和有需者。
说到自爱。有些人没意识到他们没有足够的爱自己。自爱的不足，表现在他们的骄傲、嫉妒和自贬的态度上。当一个人没有接受和爱自己时，他常会在人际交往中反应过激，来试图弥补这个不足。他强迫性地要求自己赢得所有的争辩，或希望同事的工作表现不佳以突出自己，看到他人成功时心怀嫉妒，也会对他人的缺失指指点点。这一切行为态度都表明这人缺乏安全感。他觉得他必须贬低别人来证明自己更好和更正确。其根本原因是自我接纳和自爱不够！
天主，求祢帮助我去爱，並信靠祢！
实践:
你如何将爱天主爱人和爱己融入你的日常生活中？
金句:
玛 22:37-39 你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主……你应当爱近人，如你自己。
每日勤于翻读圣经