福音反思 - '23年12月14日
依41: 13-20；玛 11: 11-15
圣言反思
萧永伦神父撰写
将临期 第二周 星期四
第一读经、依撒意亚 41:13-20
这是给予将要结束巴比伦流亡的以色列人的一段鼓励的话。这位保护他们免受敌人侵害的天主，会拯救祂的子民，并满足他们的需要。以色列的敌人将被消灭，巴比伦帝国将不复存在，但天主的子民将在祂的爱的庇护之下继续存在。
“不要害怕，雅各伯虫豸啊！以色列蛆虫啊。” 以色列与强大的征服者相比，是像小虫一样的微不足道。 但这是一个错觉；他们其实拥有一股强大力量，因为天主“以色列的圣者”是他们的救赎者。
“救赎者”一词在当时的社会背景下指的是至亲的男性亲属，有义务为被谋杀的亲人报仇。 他也是清偿债务的人，使债务人从监狱中解救出来，或赎回被卖身的亲人的自由； 他的职责也是保护手无寸铁的人。
天主被描述为保护受压迫者并释放祂子民的那一位。 祂使以色列人成为“一架打禾机”。正如居鲁士皇帝把他的敌人，包括巴比伦人，化为灰尘一样（依 41:2），以色列人也会这样对付敌人。形容“叫你压搾高山，压得粉碎”，是指击败强敌。
以色列人很快就会离开流亡的地方，返回家园。文中以供给大量的水，以及形成河流和湖泊作为得宠的象征。 而沙漠因各种壮大的树木将有所转变。前者让人想起梅瑟在出埃及后从岩石中为以色列人取水。这些所有的现象，“为使人们看见，知道，同时因深思而了解：这是上主的手所做的”。
实践
你如何体验天主就是拯救你脱离所有灾害的救主？
金句
为使人们看见，知道，同时因深思而了解：这是上主的手所做的，是以色列的圣者所创造的。（依 41:20）
福音、玛窦11:11-15
耶稣说洗者若翰是旧约先知中最伟大的，但天国里最小的那一位也比他更大。若翰是犹太旧约时代最后的一位先知。耶稣来到时，以色列的特殊恩宠时期即将结束。门徒开始步入耶稣开创的福音时代。
旧约时代的人遵循梅瑟律法。 梅瑟五书包含了人际关系的道德准则，庆日所应遵守的礼节；圣殿和圣所的布置，祭司的职务和祭祀的规定；饮食的禁忌和洁净的规定等。它们被视为是以色列人必须遵守，且不能违反的命令。每个规定都附有对违法者的制裁。
洗者若翰和古代的先知一样，接受了宣讲的任务，鼓励人们遵守法律并告诫他们不可违反，并有严格的赏罚论。洗者若翰宣称：“斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。” （玛3:10）
耶稣宣布天国临近了，天主恩宠介入的时代已经开始。天主将使祂的子民摆脱邪恶的力量和影响，建立神圣、良善和慈悲的法则。人们进入天国的方法就是接受耶稣的福音。耶稣就是天国的门。在若望福音，耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全。”（10：:9） 即使进入天国的是最小的那位，也会体验到旧约时代所未曾有过的经历。认识耶稣并活出福音的人是有福的！
实践
你如何体验到天国的美好？
金句
“但在，天国里最小的，也比他（洗者若翰）大”（玛11:11）
每日勤于翻读圣经