福音反思 - '23年12月4日
依 2:1-5；玛 8:5-11
读经反思要点
萧永伦神父撰写
将临期 第一周 星期一
第一读经、依 2:1-5
本文中的救恩应许，是包含在预言性的审判神谕中。在前一章中，“圣城”耶路撒冷被指责为谋杀、叛乱、不公正和腐败的地方。紧接着，经文声称天主的子民已经离弃了天主的道路。我们发现在依撒意亚先知书的前两章中，同时存有耶路撒冷被审判和被救赎的话语。
审判是为了应许，并有助于实现应许。天主之城将成为吸引列国的圣洁而宏伟的磁石，但只有在审判和历练的时期之后，天主才会修复这座城市。
依撒意亚盼望有各地的许多国民都来到上主的圣殿中，学习天主的道路，并走在天主的道路上。而所用的“刀剑铸成锄头”，及“枪矛制成镰刀”的形象，象征着他对和平的期盼。
从以色列的历史来看，这段经文中的应许似乎很荒谬。 “上主的圣殿山”从来都不是最显眼的山。列国也从未一起涌向耶路撒冷学习神圣的教义；时至今日，战争仍在继续折磨着以民。因此，与犹太人不同，我们没有期待有人会来恢复以色列的政治王国。
教会在基督来建立天主的国度时，宣告依撒意亚的应许已实现。耶稣召叫我们从罪恶中悔改，并相信天国的福音。当我们接受他的价值观并遵循他的道路时，我们就是在拓展他的天国的博爱、和平与喜乐。我们是否能寄托于天主，并勇敢地坚持不懈为正义与和平而努力？并让天主临于自己的软弱中，来帮助我们？
实践
你是否已准备好自己接受天国，并让天主掌管你的生命？
金句
雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走罢！(依 2:5）
福音、玛8:5-11
百夫长们是罗马军队中最优秀的军官之一。他们勇敢，忠诚，在和平时或战争中，都是可靠的人。本文中所提到的这位百夫长有一个特别之处，那就是他对生病仆人的关心。许多其他的主人，只把仆人当作工具，并不关心他们的福利，若一名仆人去世，他们几乎连一滴眼泪也不会落下。
百夫长以崇高的敬意对待耶稣。他是一个异教徒，而耶稣却是一个犹太人。根据犹太的宗教习俗，犹太人若进入异教徒的房屋，在宗教上就会不洁了。百夫长不愿意接受耶稣到他家的建议，因为他知道如果让耶稣这么做，将会给耶稣增加来自虔诚猶太人的非议。
他是有军事权威的人，他知道士兵们会毫无疑问地服从他的命令。他也愿意以极大的谦卑和信心降服于耶稣的权柄。因此对耶稣说：“主！我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。”耶稣称赞他说：“在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。”他的话表示了这位百夫长堪当进入天国。
一般犹太人会对耶稣的回应感到震惊。因为他们认为天国的门只为猶太人而开，外邦人将被排除在外。耶稣却宣布，将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。
今天，有些基督徒视天主为理所当然的。他们期望天主像阿拉丁神灯的精灵一样。他们要求什么，就期望天主实现他们的愿望。当他们没有得到自己想要的东西时，就”威胁”要放弃天主，去寻求另一个“更强大”的神，以为天主需要依靠他们一样。在这世上，那里能找到像百夫长那样大的信德呢？
实践:
你如何降服于耶稣的权柄？你是以谦卑和信赖的心来祈求天主吗？还是你以自我为中心并要求苛刻？
金句:
“主！我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。” （玛 8：8）
每日勤于翻读圣经