福音反思 - '23年7月28日
出20: 1 - 17
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十六周 星期五
出谷纪说天主在山顶上对梅瑟说话，指示他教导以色列人十诫。且说这些话语是刻在石板上，人们都应该遵守。话虽如此，但我们知道这是古以色列人描述天主最高权威，以及神人之间的宗教经验的戏剧性表达手法。我们不必按字面上去理解。
古人的神学和道德的准则，有许多不大适合于现今的基督徒。例如，我们不同意多神论的观念，我们不守安息日（星期六），我们也不把女人当作男人的所有物看待。
梅瑟的第一条诫命说：“我是上主你的天主…除我之外，你不可有别的神…你的天主是忌邪的天主…（違者）我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙…凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施仁慈，直到他们的千代子孙。” 这些话反映了古人的神学思想。在那个时代，他们相信有众多神明的存在，而每民族都有自己的守护神；以色列人相信他们的神比别的神明更强大，他们应该效忠于祂。其实他们为维护自己的独立性，试图将自己与其他民族划分开，防止成员叛离，才规定了这么严厉的法律。
包括十诫在内，梅瑟五书中记载了 613 条律法。 教导古代以色列人要忠于他们的民族与宗教，以维持社群的凝聚力与团结。其中包括各种食物洁净，圣殿祭祀，主仆关系，惩治处罚等律法。目前的现实是，大多数基督徒并不认识这些律法，更没有遵守它们。 他们忽略这些律法，当它们不存在一样。 在某种程度上，广大信徒都“直觉”的意识到，旧约律法只适用于犹太人，而不适用于基督徒。 这就是教会所说的“信仰意识”（Sensus fidei）。
耶稣告诉我们，只有一条诫命及其所衍生的诫命是必须遵守的，那就是爱天主胜过一切，且愛近人如自己。当我们与天主建立亲密和爱的关系时，就肯定不需要梅瑟的诫命了。我们与天主的关系，是与家人、朋友、孩子、配偶、同事，和陌生人各人际关系和行为的基础。
当我们爱天主和其他人的时候，肯定不杀害，犯奸淫，偷窃或欺骗。相反地，我们渴望在基督内生活和生存。这样的话，已超越了梅瑟律法的任何要求。
实践:
你的生活是以梅瑟律法，还是以基督的律法为基础？
金句:
“我是上主你的天主。”（出 20:2）
每日勤于翻读圣经