读经反思 - '24年10月14日
迦 4: 22-24, 26-27, 31; 路 11: 29-32
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿八周之星期一
读经一、迦 4: 22-24, 26-27, 31
本文提及婢女哈加尔的儿子依市玛耳，以及自由妇人撒辣依的儿子依撒格，他是因天主应许信德之父亚巴郎而生的。撒辣依在她年老的时候一直不能生育，她最终所生下的孩子，是来自天主对亚巴郎的特别应许。保禄将这两个女人和两个儿子，作为一个“寓言”，来与迦拉达人分享和阐明他的神学信息。
许多犹太人以做为亚巴郎的后裔而自豪，保禄强调仅仅那样是不够的。他在两位母亲身上看到了两个盟约的象征。 一个盟约是出于西乃山，属于“地上的耶路撒冷”，她的子女同为奴隶。这与“属于天上的耶路撒冷” 形成鲜明对比，是属于“天上的耶路撒冷”，同为自由的人。
保禄说“天上的耶路撒冷”的公民是基督信徒。保禄引用并以依撒意亚有关被弃的耶路撒冷将获得喜乐的应许，说明通过福音，信徒将被聚集起来，“耶路撒冷”的孩子因此而变得众多。保禄告诉迦拉达基督徒，不论是犹太人和外邦人，他们不是婢女（律法的）的孩子，而是自由妇人的孩子。他们没有必要继续遵循旧的律法。若他们这样做，就是让自己再次被奴役，而不是享受基督内的自由。
实践:
身为基督内的自由人，你是否在圣神的引导下实践你的信仰，或者你感到窒息和受限制？
金句:
“基督解救了我们，是为使我们获得自由。” (迦 5: 1)
福音、路 11: 29-32
耶稣评论说: “这是邪恶的一代，它要求征兆。” 耶稣不是第一次斥责人们的这种态度。就连黑落德也希望耶稣的征兆。保禄在给格林多人前书中说，犹太人要求的是神迹，因此认为基督被钉在十字架上的事实，为他们是皈依耶稣的绊脚石。
耶稣说：“除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样。”在约纳先知的寓言中，他向外邦人（尼尼微人）宣讲，而他们都接受了先知的信息而悔改，并采取行动去改变。
犹太人有幸与天主子相遇，见证祂的奇迹，聆听祂的宣讲，但他们无视祂的行动和宣讲，还要求更多的征兆。这种态度显示他们的心是封闭的，他们顽固地拒绝来自天主的智慧。
耶稣行了许多奇迹，其门徒也同样的行了许多奇迹。这是天主伸向群众，接触他们的方式，以显示祂的宽容、怜悯、治愈和释放。这都是天主白白的恩赐。索讨征兆却是在考验天主，表现出对祂的不信任。
今天天主继续主动地显示征兆。祂在我们的生活中创造奇迹，敦促我们悔改，并激发信德。这些都是天主白白的恩赐。若天主选择不行任何的征兆，我们也完全没有质疑的权利，身为有信仰的人，我们应谦卑地顺服祂的圣意！
实践:
你是否有意识到天主在你生活中所显示的征兆？你如何感谢天主为你所做的一切？
金句:
“尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的。” (路 11: 32)
每日勤于翻读圣经