读经反思 - '24年10月15日
迦 5: 1-6; 路 11: 37-41
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期 第廿八周之星期二
读经一、迦 5: 1-6
保禄继续向迦拉达人谈论自由，这是他们服从梅瑟律法所无法找到的自由。保禄恳求他们“不可再让奴隶的轭所束缚”。让律法成为生活的准则，就是被奴役，承受外在律法的重担。
保禄特别告诉迦拉达人不需遵守割损的要求，因为对基督徒来说，割损并没有任何的意义。在福音中，耶稣邀请我们背负一个不同的轭，一个“柔和”且“轻松”的轭，指的是祂的福音准则。 （玛 11: 28-30）这个轭引导我们正确地走向丰盛的生命。
保禄说，那些接受割损的人，只是遵守律法。但遵守律法并不能使他们成义。事实上，这反而会使他们与基督断绝了关系，“由恩宠上跌了下来”。至于那些跟随耶稣的人可以获取天主白白赐予的救恩，这不是人可以赚取的，而是那些完全顺服主的人所领受的。
保禄说，最重要的是“唯有以爱德行事的信德，才算什么”。信仰不仅是理智上赞同和接受某些真理或教条。它是完全信靠耶稣，接受他为救主。这种信德会自然地表现于对天主和周围所有人的爱中。真正自由的人在任何情况下都能够以爱来回应。
实践:
在旧约中，犹太人的道德依赖遵守律法，而在新约中，基督徒的道德是基于对耶稣的信德。你如何按基督的福音生活？
金句:
“因为在基督耶稣内，割损或不割损都算不得什么，唯有以爱德行事的信德，才算什么。” (迦 5: 6)
福音、路 11: 37-41
一个法利塞人邀请耶稣到他家中用餐。他看到耶稣没有先洗手就入席坐下而感到非常惊讶，甚至想问耶稣但却欲言又止。他们用餐时有令人尴尬的气氛。法利塞人认为耶稣不符合长老的传统标准，但他们应该明白，洗手的条规不仅是为了外在表现，其最终目的是心灵的纯洁。反复地洗涤是为了提醒洗手的人保持心灵清洁，并促使他渴望一颗永远纯洁的心。法利塞人則因为关闭了他们的心，结果只保持外在的洁净和忽视内在的纯净。
耶稣回应请客的法利赛人时，揭露了他的虚伪，即他的宗教行为只是一种形式主义。在接下来的经文中，我们发现经师（法学士）试图为自己辩护。 耶稣于是说了一系列的六个祸哉，指出了法利塞人和经师的毛病。
耶稣坚定地说，“你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。”然后又说，“那造外面的，不是也造了里面吗？”换句话说，如果你从内到外地敬拜天主，从你的内心的深处，向天主献上一颗纯净的心，那么一切都是洁净的。但是，如果只为了让外表好看，而遮掩你心中敲诈和邪恶的罪孽，那只是在自欺欺人。
耶稣之后给法利塞人提供了一个补救他们扭曲的宗教观的具体办法，“只要把你们杯盘里面的施舍了，那么，一切对你们便都洁净了”。耶稣提醒他们，道德不应该被限制在法律的学术研究，它必须在信徒的日常生活中实践出来。
实践:
你是否过于在乎外在的宗教行为， 而没有从自己的内心去尊敬天主和爱你的邻人?
金句:
“只要把你们杯盘里面的施舍了，那么，一切对你们便都洁净了” (路 11: 41)
每日勤于翻读圣经