读经反思 - '24年10月16日
迦 5: 18-25; 路 11: 42-46
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿八周之星期三
读经一、迦 5: 18-25
保禄重申基督徒在圣神内获得的自由生命。他首先说：“你们若随圣神的引导，就不在法律权下。” 圣神临在的标记是爱。如果我们被圣神的真理和爱充满，那就不需要法律的约束了。再说，一个对法律细节一丝不苟的人，可能是一个非常不包容和武断的人，比如那些自以为是的法利赛人就是典型例子。
保禄进一步阐明“随从本性私欲” 的生活与“顺服在圣神内”的生活，两者之间的区别。他列出了15个自我放纵本性私欲的作为- “淫乱、猥亵和放荡；崇拜偶像和施行邪法；争端、仇恨、嫉妒、恼怒及纷争；不和睦、分党派、猜忌；醉酒、狂欢” 。这些作为不只危害自己也伤害他人。
反之，活在圣神内的人则有着非常不同的生活态度。圣神的临在和恩宠带来的效果是包括 仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和与节制。它们是天主的临在与爱的标记。这些美好的品德是在圣神的帮助下，不断的实践及仿效基督而成就的 。
保禄将 “本性私欲的作为” 与 “圣神的果实” 作了对比。前者是指人随从肉体的情欲所带来的不好结果，后者是指圣神在人身上运作所带来的效益。属血肉的人活在一个以自己为中心的世界里，从不考虑他人的需要，却沦为自己激情和幻想的奴隶。属神的人为造就他人的幸福而活。
实践:
你看到自己的生命结出圣神的果子吗？若无，你需要做出什么调整？
金句:
圣神的效果是：仁愛、喜乐、平安、忍耐、良善、溫和、忠信。 (迦 5: 22)
福音、路 11: 42-46
一位法利赛人因耶稣没有在饭前洗手而对祂表示蔑视。对此，耶稣说了一系列的六个祸哉，三个针对法利赛人，三个则针对经师（法学士）。本文提到了三个祸哉，两个针对法利塞人，一个针对经师。事实上，这两者是一丘之貉！
耶稣对法利塞人说：“祸哉，你们法利塞人！因为你们把薄荷、茴香及各种菜蔬捐献十分之一，反而将公义及爱天主的义务忽略过去”。法利塞人把重点放在次要的义务，而忽略了重要的。他们过度重视法律的细节，忽视了信仰中真正的大事。他们喜欢在自己所做的小事情上引人注目，让自己感觉得很好。他们以为外部炫耀可以掩盖他们内在的重大缺失，如缺乏慈善和正义等等。
耶稣严厉地批判法利塞人的态度：“你们在会堂里爱坐上座，在街市上爱受人致敬。你们就如同不显露的坟墓，人在上面行走，也不知道。”经师和法利塞人严格地避免接触到尸体，或接触任何曾被尸体触碰过的物品， 因为那会使人在礼仪上不洁净。他们发起了标示坟墓的运动，这样人们就不会因为不小心触碰到坟墓，而成为不洁净。耶稣说他们其实就像不显露的坟墓，它的外表看不出来，里面却是充满腐烂的，因此任何与接触他们的人，都会不知不觉地受到他们的伪善所玷污。他们的腐败会侵蚀他人，而人们却还没有觉察到。
耶稣谴责经师和法利塞人的伪善使人在道德上腐败。听了耶稣的话后，一个经师想要申辩。耶稣回应说，他就是问题的根源。像他一样的自以为义的经师们制定了许多苛刻的条规，使自己看似比那些不能遵守条规的人更优越。他们向人们提出很多宗教上的要求，却没有做任何事情来帮助人度真正的圣洁生活。这种态度是可恶的！
实践:
你在不忽畧外在的信仰实践时，是否更加重视培养内在的圣洁？
金句:
“这些固然该作，那些也不可忽略。” (路 11: 42)
每日勤于翻读圣经