读经反思 - '24年10月17日
弗 1: 1-10; 路 11: 47-54
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿八周之星期四
读经一、弗 1: 1-10
这篇经文取自厄弗所书。我们将从今天开始阅读此书，一直持续到第三十周中旬。这封信写于公元一世纪末，对象是一个以外邦人为主的教会，该教会已经放弃了大部分犹太的传统。
保禄称自己是耶稣基督所委派的宗徒，与祂有直接的接触。他致书给“圣徒”，这些人与其他人有别，他们是“忠于基督耶稣”的人。保禄以“恩宠”与“平安”问候他们。这是这封书信中的两个关键词。 “恩宠”这个词出现不少于十二次，“平安”则出现了七次。 “恩宠”指的是我们在生活中所体验到的天主白白赐予的爱，“平安”指的是我们与天主、他人、环境之间深深的和谐。
保禄以“愿天主父……”作为祈祷的开端。祈祷是光荣天主的“赞美词”。他首先谈到我们通过天父所获得的祝福（第 3 节），然后是通过子所得的祝福（第 4-13 节），最后是通过圣神所得的祝福（第13-14 节）。 （今天的读经在第 10 节结束，其余的将在明天阅读。）
天主父是一切属灵或“天上”的祝福的根源，我们已藉着耶稣基督领受了。基督已受光荣，并显示我们未来将分享祂的生命。天主从一开始就拣选了我们，且在世界形成之前。这些祝福将得以满全，我们将体验这一切。
我们被拣选有好几个原因：首先，我们需要“在基督内”生活，成为“圣洁无瑕疵”。其次，是“在基督面前因爱而生活”。第三，是“成为天主的义子”。从某种意义上说，每个人都因天主创造的德能而成为天主的儿女，并成为基督奥体的一部分。第四，是宣扬“天主恩宠的光荣”。最后，是通过“基督的宝血”赦免我们的罪，使我们获得自由。
保禄将这一切称为“丰厚的恩宠”，是天主白白赐予的，也是祂彰显光荣的方式。天主的祝福源自祂的宽仁，他们的旨意就是让所有受造物都能体会祂的光荣。这一切的发生都是因为天主的“智慧和明达”使我们能够“知道祂旨意的奥秘”。这奥秘指的是，过去曾经被隐藏或不清楚的真理，现在天主已经将它揭示出来。
实践:
天主一开始就拣选了你，你对此有何感受？
金句:
“愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。” (弗 1 :3)
福音、路 11: 47-54
一位法利赛人因耶稣没有在用餐前洗手而对祂表示蔑视。对此，耶稣说了一系列的六个祸哉。本文提到了三个祸哉，都针对经师（法学士）。
先知所要传达的其中一个主要的信息是——服从胜过牺牲。传达这一信息的目的是因为古以色列人虽然遵守着祭祀礼仪，但他们却没有在生活中服从天主。而法利塞人和经师的行为与他们的祖先没有什么区别，他们现在仍然犯了先知所指责的错误。虽然他们口头上同意古先知所说的，却不遵守他们的信息。他们声称维护先知的传统，但却与杀害先知的凶手站在同一线上。
经师是天主圣言的解说员，但却弄巧反拙地将圣言搞得更深奥，让人更难以相信和理解的话语。他们扭曲了罪的事实，拒绝相信天主为救赎者。他们想出了肤浅的答案，用仪式来遮掩内心的污秽，用外表的虔诚来成义。这么做不是伪善吗？为了维护他们的立场，经师和法利塞人反守为攻。他们试图盘问耶稣无数的问题，设陷阱，窥伺祂，要从祂口中抓到语病。他们越这样做， 越暴露他们的错误态度和行为。
实践:
你用什么方式恭敬天主，是外在的仪式，或是内心对天主的归顺？
金句:
“你们拿走了智慧的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止” (路 11: 52)
每日勤于翻读圣经