读经反思 - '24年10月28日
弗 4: 32 - 5: 8； 路 13: 10-17
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第卅周之星期一
读经一、弗 4: 32 - 5: 8
保禄谈到团体中过和谐及团结的生活所需的品质。他首先提到宽恕。“彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕。”这种宽恕必须随时表达，如同天主在基督内宽恕了他们一样。宽恕的反面是忿怒、怨恨、争吵及毁谤。
身为天主的儿女，保禄说他们必须效法耶稣的榜样，祂为我们把自己交出，献於天主作为馨香的供物和祭品。简而言之，他们的生活必须肖似基督。因此，他们必须避免一切违背道德的事情：邪淫，行不洁和贪婪之事，猥亵、放荡和轻薄的戏言等等。正面的，他们应该常有感恩的祈祷。
保禄说，那些沉溺于不道德的性行为（如淫乱、通奸或滥交）的人，与天国的价值观相矛盾，将被视为崇拜偶像的人。他说这种行为会让天主感到忿怒。保禄还说：“从前你们原是黑暗”，指的是他们过去不认识基督时的生活。现在已经悔改，处在基督的光明中，已成为“光明之子”。他们即然已从黑暗中走出来，若因自己的不道德行为又回到黑暗中，这是多么可惜。他们要懂得自己已经被召叫去成为照耀他人的光。
实践:
你曾如何努力效法基督并避免黑暗的行为？
金句:
“从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样。”（弗 5: 8）
福音、路 13: 10-17
耶稣在安息日治愈了一个18年来倍受疾病折磨的女人。犹太会堂长知道后很不高兴，但却没有胆量向耶稣直言。他向民众表达抗议，但他的信息矛头却是指向耶稣。“有六天应当工作，但不可在安息日这一天。”
耶稣以经师所熟悉的例子来回应会堂长。按经师的教导，即使在安息日，松开隔栏里的动物，给它们喂水是完全合法的。耶稣引用这个例子说，"如果你能在安息日解下槽中的牛驴，牵去饮水，为什么不能在安息日为这个女人，原是亚巴郎的女儿，解开她的束缚呢?
会堂长更关心的是法律应该被遵守，而不是妇女应该被医治。他已忘记了安息日律法的目的是为了人民的福利，人们必须有适当的休息，以保持良好的健康。耶稣如果把医治妇女之事推迟到第二天，就不会受到任何人的批评；但是如果耶稣今天能帮助她，又怎么忍心让她的痛苦持续到明天呢？及时的援助等于加倍救济！
在生活中，我们对规则、体制和制度的关注往往超过我们对人的关心。我们已经忘却所有为人类所建立的制度是为了服务人，而不是为制度本身。在冠病大流行时，有些人声称他们不喜欢线上平台，因此拒绝使用它来提供当时无法以实体临在提供的服务。为什么他们不愿意呢？他们是否太过执着于自己所熟悉的方式，而不愿意走出自己的舒适圈呢？难道在他们旧有的习惯之外，没有更具创造性的服务方式吗？
实践：
你有时候是否会因太过拘泥于遵守固有的规则， 或太过坚持自己的旧方式，而没有寻求创新的方式来帮助他人？
金句:
“这个女人原是亚巴郎的女儿，她被撒殚缠住已经有十八年了，安息日这一天，就不该解开她的束缚吗？”（路 13: 16）
每日勤于翻读圣经