读经反思 - '24年11月24日
达 7: 13-14； 默 1: 5-8； 若 18: 33-37
圣言反思
萧永伦神父撰写
乙年、基督普世君王节
比拉多只懂得政治和军事的力量。他问耶稣，“你是犹太人的君王吗？”和“你就是君王了？”他想知道犹太人领袖为什么要通过他除掉耶稣。他想知道他所做的决定的政治后果。耶稣告诉比拉多祂不是一个假冒为王的人。祂真的是君王，但不是比拉多所认为的政治君王。而且祂不仅是犹太人的君王，也是普世的君王。祂的国不属于这个世界！
政治家无法理解。他们无法区分世俗的国和天主的国。1987年，一些天主教友举行小组研究和社会分析，试图理解社会不平等的由来，为改善工人福利。他们想根据天主教的社会训导来了解我们的社会情况。在讨论中，他们谈到工作条件、经济和社会不平等的问题。他们关心的是人的尊严和社会正义。
这些活动被当时的政府领袖解读为企图颠覆社会和搞马克思主义阴谋。他们就像比拉多一样，纯粹从政治角度看待事件。他们无法理解有些人是出于福音价值观的道德信念来探讨社会问题，并希望为边缘化的人发言。当政治家用俗世的偏见看待教会的社会正义观时，就会归结出探讨者是在进行颠覆社会的结论，而将其贴上政治标签。作为天主教徒，我们希望对这一事件的判断和解释可以很快得到公开的纠正，那就是他们并非在搞马克思主义阴谋。
耶稣握有君王的权力和威能，但祂的权力不属于这个世界。祂的力量来自真理的宣扬；来自爱和关心。比拉多问：“什么是真理？”。他无法理解，真理不是通过外力和强制来表达，并強迫人接受。在革责玛尼的庄园里，伯多禄试图用剑来保卫耶稣。他削下大司祭仆人的耳朵。但耶稣摸了他的耳朵，治好了他，并以此象征性地留下了一个教诲：让这仆人有耳倾听，给他机会了解真理。只有真理，而不是刀剑能使他信服。真理有内在的力量和权威！
在中世纪，教会试图利用宗教裁判所来强制人们接受他们认为是教义的真理。这是错误的。他们强迫所谓的异端分子接受他们所认可的教义诠释。“皇帝新衣”的故事揭示了真理的力量。故事中有人谎称只有身居高位的聪明人才能看到新衣。一个孩子却大声讲出真相：“皇帝没有穿衣”，因此点破了裁缝、官员和众人的谎言。
耶稣也行使祂爱的力量。祂的爱改变了井边的撒马利亚妇人，帮助她接受自己的家庭状况，并重建了她的自我价值。同样的，祂的爱恢复了税务长匝凯的尊严，使他有动力用自己的财富照顾穷人。我们也看到这同样爱的力量在西满伯多禄、犯奸淫的女人、癞病人、瞎子、腓尼基妇人，以及许多其他人的身上起了提升生命的作用。
今天我们庆祝基督普世君王节。我们要降服于祂的王权。让祂的真理启发和激励我们，让祂的爱改变和更新我们。也让我们与世界分享祂的真理和爱！
实践：
你如何体验耶稣的真理和爱，你如何与他人分享？
金句：
我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人。(若 18: 36)
每日勤于翻读圣经