读经反思 - '24年2月10日
列上 12:26-32,13:33-34; 谷 8:1-10
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第五周之星期六
第一读经、列王纪上 12:26-32； 13:33-34
雅洛贝罕统治北方十个以色列支派，而勒哈贝罕则统治犹大（西默盎被纳入其内），包括耶路撒冷和圣殿。但因为耶路撒冷的重要性，北国境内的人民若常常去那里敬拜，久而久之在政治上也归向南方的勒哈贝罕。这让雅洛贝罕产生疑慮，因为他对保全王位没有信心，致使他希望通过采取下列的行动来巩固王权。
雅洛贝罕制造了两只牛犊，并建造了两座神殿，一只牛犊供在贝特耳，另一只供在丹。他对人们说：“你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，这就是领你们由埃及地上来的天主！。“ 雅洛贝罕这么做，是企图用巴耳的标志来代表以色列人所信仰的无形神明。这与亚郎的所作所为相似，当时人们正焦急地等待梅瑟从西乃山上下来时，他铸造了金牛犊。和亚郎一样，雅洛贝罕试图将异教的牛犊标志与上主的敬拜结合在一起。
贝特耳和丹长期以来一直是当地人民敬拜神明的场所。贝特耳靠近厄弗辣因的边界，但在本雅明境内。在以色列的敬拜历史中，它占有重要地位。而丹位于王国的最北端，靠近约旦河的源头，在民长时代，那里有实行祟拜。这两个地点标出北方王国的界限，暗示以色列人没有必要越过它们去耶路撒冷敬拜上主。
除了在耶路撒冷以外的地方举行祭祀，雅洛贝罕还推行了一个类似于帐棚节的庆日，让人们在贝特耳庆祝，这样人民就不必前往耶路撒冷。他也自行担任祭司的角色来献祭，并委派不属肋未支派的人作司祭。
雅洛贝罕所做的这一切，并非出于宗教信仰，而是为了保护他的王位。他的动机是政治性的，而非宗教上的需要。他想尽办法让他的人民远离耶路撒冷和犹大王国。经文最后说：“雅洛贝罕家因此陷于罪恶，招致丧亡，由地上消灭”。
实践:
在信仰中，你是否以自我而不以天主为中心？
金句:
“雅洛贝罕家因此陷於罪恶，招致丧亡，由地上消灭。”（列上13:34）
福音，马尔谷 8:1-10
有一大批群众聚集在一起，他们没有什么可吃的。门徒面对这个问题时，声称无能为力：“在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢？”他们感到不知所措。耶稣却鼓励门徒将食物拿出来与有需要的人分享，问说：“你们有多少饼？”然后拿了他们仅有的七个餅祝谢了，并指示他们将食物分发给群众。
这个事件发生在拥有大量外邦人的十城区，是为第二次增饼。剩下来的面包收集了七篮子。七篮子代表七个异教族群。耶稣向外邦人揭示自己是生命之粮。在之前，谷6:30-44的经文中，耶稣用五饼二鱼行奇迹，当时剩余的碎块收集了十二筐。那个数字代表以色列十二支派，表达了耶稣向以色列人揭露自己为他们的生命之粮。两个事件合在一起看，启示耶稣是全人类的救主。
在门徒分发食物之前，耶稣先拿起面饼，祝谢了，擘开，递给祂的门徒。这四个动作与弥撒中的感恩祭相似。在感恩圣祭中，神父拿起面饼祝谢，并擘开，把耶稣的圣体圣血做为食粮施予我们。 这食粮滋养我们，使我们与祂共融，以便我们也可以彼此及与有需要的人分享祂无私的爱。
对领受圣体圣事的我们，耶稣也问：“你们有什么？”我们是否会查看橱柜，翻翻皮夹子，登录银行帐户软件，看看自己有些什么资源，并慷慨地分施出所能贡献的？若我们愿意提供什么，耶稣将接受它们，祝谢了，并指示我们分发给有需要的人。
我们都拥有一些能力和资源，就看看我们是否有留意到身边的人的需要，必要时邀请他们坐下来，与他们分享一顿饭，或提供所需要的援助。 或是，我们有留意到了，却视而不见，甚至还责怪天主为什么让穷人挨饿，没有给予所想要的帮助！当时，我们忘了自己就是天主所提供给穷人的帮手！
实践:
当你感到不足时，你是否仍然慷慨地奉献你仅有的那一点点？
金句:
耶稣问他们说：“你们有多少饼？” （谷8:5）
每日勤于翻读圣经