读经反思 - '24年2月19日
肋 19: 1-2, 11-18; 玛 25: 31-46
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第一周之星期一
第一读经、肋未纪 19: 1-2, 11-18
本文取自《肋未纪》中 “圣洁法规” 的部分。这些法规是在公元前 6 世纪为耶路撒冷圣殿服务的司祭和肋未人所制定的，但它却朔源于梅瑟。
此书的主题以开始的那一句话：“你们应该是圣的，因为我上主，你们的天主是圣的”，来做为衡量人的圣洁的标准。但是圣洁是个抽象的概念，我们如何才能判断自己对圣洁的实践的和进展呢？
经文谈到我们应该如何对待（或不应该如何对待）自己周围的人。其中多数的陈述都是否定性的，即人们不应该对近人做的事情：不要偷窃，不要欺诈，不妄发虚誓，不要欺压剥削你的近人，佣人的工钱不可在你处扣留过夜，等等。
结尾时，用了一个积极的命令来总结这些规定：“但应爱人如己。”话虽如此，我们却注意到对于犹太人来说，“近人”只是指自己的同胞。他们觉得没有义务去善待外邦人（非犹太人）。
后来耶稣以“爱主，以及爱近人如己”的诫命，做为他所有训诲对总纲，并强调了“近人”的普及性，即不分种族和宗教等社会背景地爱他人。祂声称门徒们应该是所有人的好近人。很明显地，如果我们了解并接受他的教导，就清楚知道他对我们的要求，超越了旧约的负面禁令。
我们需要接受福音的价值观，培养天国的美德，尤其是今天福音的比喻中所强调的怜悯的美德。
实践:
你如何才能像天主一样地圣洁？
金句:
“你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的”（肋19:2）
福音、玛窦 25:31-46
这个比喻似乎把人分为两个截然不同的群体。绵羊代表那些帮助贫穷和有需要者的人，也就等于帮助耶稣，而另一边的山羊则未能做到，代表那些对有需要者视而不见的人。在最后的审判时，绵羊被邀请去继承自创世以来，给他们预备了的国度，而山羊将进入永罚。这经文对这两种人所下的结论已成定局吗？
若干年前，丹尼斯·林恩（Dennis Lynn）给了一群退休的老修女一个讲座。在谈到《最后审判》的比喻时，他问修女们：“你们当中有多少人，即使一生中只有一次，曾给饥饿的人食物，给赤身露体的人衣服，或探访在狱中的人”。所有的修女都不约而同地举起了手。丹尼斯说：“太棒了！你们都是绵羊。”丹尼斯接着问修女们：“你们当中有多少人，即使一生中只有一次，从饥饿的人身边走过，没有给赤身露体的人衣服或没有探望监狱里的人？”所有的修女都缓缓地举起了手。丹尼斯说，“太糟糕了，你们都是山羊。”修女顿时感到非常困惑和羞愧。过了一会，一位修女突然举起了手，脱口而出地说，“我明白了！我们都是好山羊！”
我们都是麦子和莠子，绵羊和山羊。天主的国在我们内，我们都是好山羊，有时是坏绵羊。耶稣的比喻是鼓励门徒选择天主的爱，并尽力而为，就如绵羊，与有需要的人分享这份爱。这也是耶稣与门徒团结一致的的经验。
这个比喻真正用意不是在谈论永赏或永罚。“永恒”并不意味着“永无止境”，而“惩罚”不是外在的 “鞭刑”或“火烧身体”。此外，“生命”并不意味着物质上的回报，而永生也不意味着永远不完的物质生命。死亡和生命是内在的事实和生存状态。
我们曾感到被疏远，不被爱，受伤，无法宽恕，感到羞愧和内疚，这就是“地狱”的痛苦滋味。我们也曾受到被欢迎，肯定，联系，帮助，关心，原谅和爱，这就是“天堂”的喜乐。
有时我们表现得像山羊，但好牧人耶稣知道我们会四处乱窜，因此会设法来寻找我们。 祂给我们机会悔改，使我们加入绵羊的行列。
实践:
你如何在所遇到的人中看见耶稣，并使你的行为肖似绵羊而不是山羊？
金句:
“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就，是对我做的”（玛25:40）
每日勤于翻读圣经