读经反思 - '24年3月5日
达 3: 25, 34-41; 玛 18：21-35
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第三周之星期二
第一读经、达尼尔 3:25,34-41
学者认为达尼尔先知书和约纳书一样，是一部延伸的寓言，而不是一部历史书。它写于安提约古四世亵渎圣殿而引发马加伯人叛乱的时代。这解释了为什么作者能非常准确地叙述安提约古时代的事件，而有关公元前6世纪的历史事迹却说得不精准。
这故事发生在拿步高王统治的时期。他在巴比伦竖立了一座巨大的金像，召集所有官员前来参与金像的开光典礼。並下令众人必须俯伏朝拜金像，凡不俯伏朝拜的，应当立刻投在烈火窑中。
三个犹太青年沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥（他们原来的犹太名字是阿纳尼雅、米沙耳和阿匝黎雅）却无视这个命令。他们抗辩说：“如果我们所恭敬的天主肯救我们，大王！祂必会救我们脱离火窑和脱离你的手；如果祂不肯，大王！你应当知道，我们仍然不愿意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。”
这三个人随后被捆着投入烈火窑中。但是他们却在火焰中来回走动，大声歌颂和赞美天主。今天的经文是阿匝黎雅感恩祈祷和赞美天主的一部分。祷文开始时祈求天主不要抛弃祂的子民，也不要忘记祂的盟约。因为在流放时，他们被鄙视、遗弃和无人领导，也没有举行传统的宗教敬拜仪式。
他们继续地祈祷，并相信现在虽然无法献上公羊和公牛的全燔祭，但仍旧可以将自己奉献于天主。“现在我们全心随从你，敬畏你，寻求你的慈颜。”他们希望以一颗真诚悔改的心来赢得天主的宽赦，並将自己完全地交托于天主的慈悲和怜悯中。
最终，国王因見证到天主对三人的保护，丝毫没有受伤，于是允准他们从火中出来，并授予他们最高的荣誉，以向他们的上主致敬：“没有其他的神能像祂这样施行拯救。”
实践:
你在经历考验和磨难时，如何将自己对天主的信赖表现出来？
金句:
“但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳，就如献上公羊和公牛的全燔祭。”（达 3:39）
福音、玛窦18：21-35
君王的一个仆人无法偿还他向君王借贷的大笔债，于是俯伏在地向君王叩拜求情。君王就动了心，赦免了这个不善于管理自己财务的仆人所有的债。然而，这个仆人并没有因为君王的宽待而得到教诲，却暴虐的对待一个同他一样陷入困境的同伴。
这个寓言叮嘱我们要大方地宽恕而建树别人。 我们自己希望得到宽恕，期待别人从宽处理我们的缺失。然而我们却恶待和计较那些无法达到我们的要求的人。这样的双重标准岂不是自我矛盾吗？
彼此伤害的恶性循环通常不容易停息。我们受到伤害而进行报复，去伤害得罪我们的人，然后他们同样做出报复，甚至加倍地还击，结果冤冤相报何时了？若要阻断这种恶性循环，寻求平安，最好的途径是要释怀、放下、宽恕。
有些人说你必须 “原谅和忘记”。如果 “忘记”表示不再追究以前的过错，受害者已经放下恼恨，不念旧恶，这种“忘记”肯定有助于治愈与复合。但是，“忘记”不表示否认已犯了的过错，并将它从记忆中删除掉，这是违反人性的。我们不可能也不需要忘掉已发生过的事实的记忆，因为记忆能提醒我们过犯所造成的伤害。这事实对受害者和伤害者，同样都是一个教训。它提醒着我们不要再重犯，或造成新的伤害。
实践:
是什么因素让你很难宽恕？你要怎么做才能够释怀而放下呢？
金句:
“难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？”（玛18：33）
每日勤于翻读圣经