读经反思 - '24年5月16日
宗 22: 30; 23: 6-11; 若 17: 20-26
圣言反思
萧永伦神父撰写
复活期第七周之星期四
第一读经、宗 22: 30; 23: 6-11
我们即将步入保禄第三次传教之旅的尾声。这之前还有些大事件发生，但一部分被省略了，没有编排在每日读经中。原因是复活期在三天内将要结束，而我们必须读完整部宗徒大事录。（请读者自行阅读最后八章的完整内容。）
话说离开厄弗所之后，保禄和同伴返回巴勒斯坦，途中短暂停留在科斯、洛多、帕塔辣。他们也在提洛呆了一个星期，在此期间，兄弟们要求保禄不要往耶路撒冷去，但却无法改变他的主意。之后他们还前往仆托肋买，又来到凯撒勒雅，并住在斐理伯的家中。在这里，有位先知也告诫保禄即将遭受苦难，但保禄却毫不动摇，他们只好接受并视之为天主的旨意。
回到耶路撒冷后，那里的信友团体欢迎他们，且对保禄的所作所为非常喜悦。但他们也担心坊间有关保禄背弃梅瑟律法的流言蜚语，並建议保禄采取一些策略来安抚这些人。他们提议保禄为耶路撒冷团体的四名成员出钱，为他们行取洁礼，以公开表示对律法的尊重，让猶太人留下深刻印象。保禄同意这个建议。
然而在所规定的七日即将结束时，一群暴徒冲进了圣殿抓拿了保禄。千夫长知道后出面把他带进营里，那些想伤害他的人就都无法接触到他。当千夫长发现他误认保禄为埃及叛乱者时，允许保禄与耶路撒冷的犹太人接触。
保禄向人们讲述他皈依的故事以及他对外邦人所怀的使命。但人群并没有被感动，反而对他大喊大叫。千夫长又将他带回营内，打算用鞭子严刑拷打逼问，找出犹太人要索他命的理由。保禄这时候透露了自己是罗马公民的身份，这个信息在他们中引起了极大的恐慌，于是决定释放了他。
千夫长随后下令召开公会议，他们包括一些撒杜塞人和法利塞人，这样保禄就可以向议员发表言论。保禄开始讲话时，大司祭阿纳尼雅打断了他，双方因此进行了激烈交锋。保禄之后大声宣称他是法利塞人，并说他之所以在接受审问，是因为相信“死者的复活”。这一声明立即使议会成员中的法利塞人站在他这一边，并为他辩护。千夫长怕保禄被他们撕裂，便命军队下来，把保禄从他们中间抢出来，带到营里去了。
那天晚上，保禄领受一个神视，他必在耶路撒冷受到保护，因为天主愿他为福音作见证。
实践:
保禄的策略似乎反映耶稣“纯朴如同鸽子，机警如同蛇”的劝诫。你对此有何感想？
金句:
“诸位仁人弟兄！我在天主前，作事为人，全凭纯善的良心，直到今天。”（宗 23: 1）
福音、若 17: 20-26
耶稣祈祷说：“愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。”耶稣希望我们合而为一，就如祂与父为一体一样。这样的合而一是天主与我们同在的主要标记。这个标记显示耶稣临在信仰团体内。分裂和歧别是相反的标记，显示团体内没有耶稣。
合而为一并不意味着划一。因为每个人拥有不同的个性，而所属的不同团体也有着不同的特性。差异没有不好，而是显示人们生活的多样性和复杂性。我们相信群体虽是多元化的，但合一仍是可能的。
促使不同的基督徒团体合一的秘诀是耶稣。我们或许采纳不同的敬拜方式，着重不同的神学取向，建立不同的组织和领导结构，但如果我们都承认耶稣为主并跟随祂，也就可以在祂内合而为一。
即使是不同宗教的人，共融合一仍是可能的，关键在于仁爱。其他宗教的信徒没有机会认识和跟随耶稣，但他们都能信仰和敬拜天主。因为天主是爱，所以所有爱祂并努力爱护近人的，都可以存留在祂的爱中，并合而为一。
耶稣的祈祷是：“好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”有些人在生活中能意识到耶稣的临在和美善，而其他人则可能没有意识到。然而只要有爱，那么大家都能够存留在天主的爱内！
实践:
你如何与周围的人合而为一？
金句:
“我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。”（若 17: 23）
每日勤于翻读圣经