读经反思 - '24年6月18日
列上 21:17-29；玛 5：43-48
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期 第十一周之星期二
读经一、列王纪上21:17-29
阿哈布下到纳波特的葡萄园去接管它。就在这时，厄里亚接到上主的指示，要与阿哈布王对质。他传递一个强烈的指责：“你杀了人，还要霸占他的产业。而后果是：“狗在什么地方，舔了纳波特的血，也要在什么地方舔你的血。”
阿哈布被告知，所有属于他的男丁无论是自由的或不自由的，一概将灭绝。死在城中的，要为狗吞食，死在田间的，要为空中的飞鸟啄食。至于依则贝耳，也会被狗吞食。除了这个谋杀罪之外，阿哈布因受他的妻子依则贝耳的引诱，敬拜客纳罕人的邪神偶像，他也需要为此承担罪责。
阿哈布听到厄里亚的谴责后，对自己的所作所为表示悔改。他撕破自己的衣服，身穿麻衣，低头缓步行走，就像一个真诚忏悔的人。因此在他有生之日，天主不降灾祸于他的家人。但后来阿哈布在辣摩特基肋阿得的战斗中阵亡。他的尸体被带到撒玛黎雅后，狗舔了从他的战车上所洗掉的血。他的儿子约兰被杀，尸体被扔到纳波特的地里——正如厄里亚所预言的那样。
在我们自己的经历中，天主并没有像对待阿哈布那样直接惩罚我们。我们的罪恶行为都会带来自身不可避免的惩罚，这其实是邪恶行为的自然结局。但是，如果我们悔改，无论所犯的罪有多么严重，都是可赦免的。天主的怜悯和宽恕，都一直等待着那些认罪和愿意改过的人。
实践:
你曾经历过自己错误行为所带来的不良后果吗？
金句:
“因为你出卖了你自己，去行上主视为恶的事。我必要在你身上降灾”（列上 21:20-21）
福音、玛 5: 43-48
耶稣说：“除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。” 传统犹太人的思想是：“你应爱你的近人，恨你的仇人！。”这样的教导出自猶太热诚者，他们声称，“爱你的同胞犹太人（邻人），但恨罗马人(你的敌人）。”
人有一种自然的倾向，即善待与自己有亲密和良好关系的人，如家庭成员、家族成员、同一民族、语言、宗教和国籍的人。 他们被视为“自己人”。 这种态度行为虽然无可厚非，但实际上是“自私的”，是“照顾我自己“的延伸。对他们的友善和帮助最终的目的是为了自己的益处，认为他们也会回报自己。
耶稣却对门徒说：“你们当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷”。耶稣没有要求门徒对待仇人如同对待自己的亲人一样热情亲切。 耶稣只要求门徒去选择善待异己。甚至那些冒犯过自己的人。耶稣邀请我们放下被伤害和怨恨，乐意为他们的好而行动和祈祷。
对敌人采取这种态度的动机来自我们对天主爱人的经历。天主父不偏袒任何一个群体。“他使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也降雨给不义的人”。身为祂的门徒，我们愿意分享天主无条件的爱，因为我们意识到大家都是祂的孩子。
耶稣总结说：“所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”耶稣没有期望门徒在肉身上、道德上和实体上像天主一样完美，因为人绝对是不完美的。祂只希望门徒实现天主创造人的目的。人是以天主的肖象被创造的。当我们学会仁爱，宽恕，慈悲，怜悯，公正，善良的时候，我们就是按照天主的肖象生活，我们就是如同天父一样完美。
实践:
1. 为什么我们要爱我们的仇敌？这如何使我们像天父那样美善？
2. 你现在有敌人了吗？如果有的话，你会如何善待他（她）并为他（她）祈祷？
祈祷：
天主，为我的仇敌（XXX），求你改变我的心态，让我愿意宽恕他（她）。求你赦免他（她）所犯的过错，将他（她）引回你身边。主啊，求你医治我被伤害的心灵，使我获得痊愈。阿们。
每日勤于翻读圣经