读经反思 - '24年6月24日
列下 17: 5-8, 13-15, 18; 玛 7: 1-5
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十二周之星期一
读经一、列下 17: 5-8, 13-15, 18
本文说到北方的以色列囯在公元前721年被亚述王入侵和征服，成为他的附庸囯。那正是于曷舍亚王在位期间。后来曷舍亚违反附庸条件，派遣使者前往埃及，没有向亚述人进贡。亚述王一气之下再次攻陷了撒玛黎雅，结果曷舍亚被捕入狱，而许多以色列人被流放到亚述。
读经的第二部分，是有关这一切所发生的事的评论。作者将这个悲剧归咎于作者诠释以色列人“行了上主视为恶的事”，得罪了那位曾领他们离开埃及地，并给予他们应许之地的天主。他们犯了敬拜异民的偶像之大罪。
他们没有遵守盟约所规定的义务，并一再拒绝先知所发出的有关审判即将到来的警告。结果遭遇了失败和流亡的惩罚，因为上主“将他们从自己面前赶走，只留下了犹大支派。”古代的犹太人习惯对每一个事件给予以神学上的解释。当好事发生时，他们视之为天主对他们遵守法律的奖赏；当坏事发生时，他们认为那是天主对罪恶行为的不满和惩罚。
我们观察到犯罪的行为对个人和团体都有一定的破坏性。但它所引起的负面后果，其实是行为本身所造成的，而不是天主的直接的惩罚。天主所制定的自然规律就是恶有恶报，善有善果。重要的是，我们需要知道生活中所发生的事请都有它们的近因和终极因，这样才能对自己和对天主负责，并走在正确的道路上，避免恶果的发生。
实践:
你对自己生活中所发生的事情的近因和终极导因有多了解？
金句:
“他们追求虚无，自己成为虚无。” （列下 17: 15）
福音、玛 7: 1-5
耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断”，“你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断”。这里的“判断”一词不是指评估。我们必须评估某人是否长得太高或体型太大而无法穿过窄门，电梯内的空间是否足够容纳多一个乘客等。文中耶稣指的是道德上的判断，即是批判别人不对，不好，不义和不完美。
经师和法利赛人谴责那些无法遵守法律细节的人，称他们为“罪人”。这突显他们自以为是的心态。 《浪子》的比喻中的大哥看不起弟弟，认为自己勤奋，孝顺和节俭，谴责弟弟的懒惰，不孝和挥霍。他觉得只有他应该得到父亲的器重和家产，而没有意识到自己的斤斤计较，自以为义和自傲的态度。
我们不该判断，因为不了解别人的全部事实和境况。我们生来就有不同的性格和特征。有内向和外向的，有思考性或感觉性的，有组织性或冒险性的。不是谁比谁更强更好，只是各有不同而已。人们在体育，音乐，说话，表演，数字，手工等方面都拥有各自不同的才能。我们凭什么去判断谁比谁更优越呢？
如何能避免妄加判断呢？我们该学习感同身受。当某人对我们的态度恶劣的时候，或许不是针对我们，而是他们内在痛苦和挣扎的表露。我们该提醒自己，对方何尝不是也愿意和他人维持良好的关系，何尝也不希望受到厌恶？
我们经常判断别人的行为，而自己却也曾经做过同样的事。为此耶稣说：“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？”举例来说，下次你发现有车子闯入你的车道而感到不开心时，问问自己：“我是否也做过这样的事？”
评判一个人并不代表他真的就是你所认为的那种人，却反映了你自己是怎样的人！你的判断显示你的价值观和修养程度。反过来，如果你被判断时，不必生气地回应，只需微笑以对。如果他的判断是正确的，那该感谢对方的纠正。如果他的判断是错误的，你的人格不会因着他的判断而改变，你可以不以为意的继续做你自己！
实践:
请描述你被别人判断和自己判断别人的经验？你有什么感受？为什么你不应该判断？
金句：
为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢 (玛 7:3)
每日勤于翻读圣经