读经反思 - '24年6月5日
弟后 1: 1-3, 6-12; 谷 12: 18-27
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第九周之星期三
读经一、弟后 1: 1-3, 6-12
这四天里，我们将阅读保禄给弟茂德的第二封信。它是保禄写给他最忠实的助手和同伴之一弟茂德的信。弟茂德来自罗马的加拉达省，即今天的土耳其的一部分。保禄称他为“我亲爱的孩子”。 保禄称自己为“宗徒”，是基督特别委托的，使他与在耶稣的公共活动中陪伴他的十二宗徒处于同一水平。他被派出去传道，并向对上主敞开心扉的人，宣讲天主内永无止境的生命的好消息。
保禄劝勉弟茂德”把天主借我的覆手所赋予你的恩赐，再炽燃起来”。圣神的恩赐可以在我们内“冷冻”，除非我们善用它，使其在生活中发挥积极的作用。 保禄强调圣神不是“懦弱”的。相反，它使我们坚强、有爱心和智慧。
圣神所赐的是“能力、爱心和自制”。这是一种内在的力量，而不是支配他人的势力。爱是为他人的福祉而努力，特别是使他人体会上主的爱。 自制不是压抑欲望，而是热衷于做美善的事，即使面对诸多困难。
保禄也鼓励弟茂德绝不以为主作见证为耻，要像自己一样忍受苦难。保禄在为福音服务时，被召唤为传道人、宗徒和教师，且因此遭受了监禁。显然他并不为此感到羞耻，也不后悔。
实践:
你是否准备好忍受任何困苦，好让周围更多的人听到和接受福音？
金句:
弟茂德后书 1：8 所以你永远不要为向主作见证而感到羞耻。
福音、谷 12: 18-27
撒杜塞人是一小群又富且贵的犹太人，其中有许多是司祭。 他们勾结罗马人，并从中获得金钱上的利益。 他们虽然接受梅瑟的律法，却不接纳长老的教导和传统。
他们不相信永生和肉身的复活，故意向耶稣提出一个精心设计的问题，使关于末日复活观点显得很荒唐。 这个问题围绕在迎娶兄弟的妻子的婚姻制度(申25：5-10)。 如果一个人的兄弟死了，留下妻子而没有孩子，他的兄弟就应娶者女子，给他立嗣。 在这假想的情景中，有7个兄弟，他们都迎娶了同一个女人，没有留下子嗣。 在复活的时候问题就浮现出来，她将是谁的妻子呢？
耶稣回答说，未来的生命不能以现世的生命来理解，包括吃喝、买卖、结婚和生儿育女等。 然后耶稣反问他们说：“你们对出谷纪3：6中的经文有何看法？”那章节提到，“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。” 如果天主是圣祖的天主，若他的话提到他们，意味着他们仍然活着，因为生活的天主是活人的天主。
我们不知道天堂里的生活，也不需要去推测和想象。 我们所知道的是，耶稣已经宣布自己就是复活和生命。 如果我们认识耶稣和天父，就会得到永生。 这对我们来说已经足够了。 当我们离开这个世界时，生命没有消失，只是转变。我们现在就开始体验的永恒生命将在天主内得到满全。
实践：
为什么我们不应该揣测来世的生命情景？我们对复活后的新生命能有什么期待？
金句:
他不是死人的，而是活人的天主。(谷 12: 27)
每日勤于翻读圣经