读经反思 - '24年7月22日
米 6: 1-4, 6-8; 玛 12: 38-42
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十六周之星期一
读经一、米 6: 1-4, 6-8
经文以审判的形式来呈现。受审的是天主的子民，天主是他们的判官。见证者是周围的诸山和丘陵。人民被要求站起来面对他们的判官，诸山和丘陵被告知要成为证人，聆听判官对犹大人民的指控。
第 9-16 节（不在今天的读经中）列出了他们所犯的错误：富人充满强暴，人民好说谎话，商人使用欺诈的天秤和假法码来欺骗人，最糟糕的是，他们还跟随异教徒敬拜偶像。
上主悲伤地喊道：“我的人民！我对你做了什么？我在什么事上叫你讨厌？” 祂提醒他们，是祂派遣梅瑟、亚郎和米黎盎带领他们，将他们从埃及的奴役中解救出来，并将他们带到应许之地。
人们该有什么正确的回应？他们认为要奉献各种的牺牲，甚至是牺牲自己的亲生子来取悦天主。但天主通过先知拒绝这所有的一切。祂不想被取悦，也不需要物质上的祭献。天主想要的是他们内心的皈依和行为的改变。祂希望祂的子民所做的事情，是履行正义，爱好慈善，虚心与天主来往。
实践:
天主希望你的态度和行为有怎样的改变？
金句:
“上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。”（米 6: 8 ）
福音、玛 12: 38-42
一些犹太人要求征兆，因为他们希望能看到令人惊叹的事迹。他们在日常生活中，没有留意天主的临在以及祂给于的启示，不接受耶稣就是天主之子。耶稣称他们为“邪恶淫乱的世代”。因为他们的要求无异于异教徒。后者崇拜时，常常要求特殊的征兆。
比色列的“淫乱”是指对外邦神祇的崇拜。圣经多处把他们对天主的不忠”比喻为犯奸淫。先知厄则克耳对以色列的淫乱作了形象化的描述，其中包括建立异教的庙宇和向偶像提供食物和油（厄16：15-59）。欧瑟亚先知书就以比喻称天主为其子民的丈夫，以不忠妻子的象征来描述以色列的行为。（1：1-2）
耶肋米亚曾说：“由于她轻易行邪淫，与石碣和木偶淫乱，玷污了这土地。尽管这样，她失信的姊妹犹大回到我这里来，仍不是全心，只是假意──上主的断语。”（耶3：9-10）文中的“与石碣和木偶淫乱”是指崇拜用石头和木头所雕刻的偶像，常见于异教徒国家如亚述和埃及等。先知阐释以色列北部的陷落是由于他们对天主的不忠，而南部猶大的人民却没有从这事件中汲取教训。
约纳关于悔改的宣讲也是耶稣的信息。耶稣说唯一需要给他们的征兆是约纳的征兆。祂对他们说：“你们要求征兆，而我就是那征兆。”尼尼微人接受了约纳的警告并悔改了。他们也应该接受耶稣所宣讲的天国，悔改并信从福音。
此外，舍巴王后认可撒罗满的智慧并来探访他。而耶稣有比撒落滿更大的智慧，他们却看不见真理，也不接受他。太遗憾了！我们又如何对待耶稣的宣讲？
实践:
异教徒时有从偶像的崇拜中获得异兆。我们也会象他们一样期盼常有异兆吗？我们在那方面对天主不忠？
金句:
这邪恶淫乱的世代要求征兆。(玛 12: 39）
每日勤于翻读圣经