读经反思 - '24年7月3日
亚 5: 14-15, 21-24; 玛 8: 28-34
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期 第十三周之星期三
读经一、亚 5: 14-15, 21-24
本文以一个广泛的劝告开始，即“应寻求善，不可寻求恶”。什么是善？或更确切地问，谁是善的？我们相信天主是良善的，他是一切美善的泉源。所以当人寻求善时，就是寻求天主，也必会找到祂。他会意识到“上主万军的天主也必与你们同在”。
亚毛斯宣称，“恶恶好善”意味着“在城门口主张正义”。这也意味着正义并没有时常伸展。他宣称，若他们伸张正义，那么上主会怜悯“若瑟的遗民”。 “若瑟的遗民”是指若瑟支派的人，他们连续被侵略者削弱后，仍留在北方的王国。
亚毛斯警告说，宗教庆节和全燔祭本身并不表示人们的心在寻求天主。真正虔诚的表现是为邻人行善和伸张正义。如果没有正义和良善，上主就不会悦纳肥美的供物。
在一些传统天主教的国家，许多有钱有势的人经常参加宗教活动，却同时滥用自己的权力来谋取私利，并在此过程中剥削穷人和弱势的人。亚毛斯先知的话语可以直接套在他们身上。
实践:
我们和社会大众如何表现出我们厌恶好善？
金句:
“你们应寻求善，不可寻求恶：这样你们才能生存。”（亚 5: 14）
福音、玛 8: 28-34
本文对两个附魔而被治愈的人的描述比马尔谷福音（谷 5: 1-19）中类似的描述来得短。 这有点不寻常，因为马尔谷写作的年代比玛窦还早，一般上玛窦会在原文上再加些什么，使描述更長。这驱魔故事引起读者们颇多的评论。 争议围绕着被消灭的猪群。 有些读者想知道为什么耶稣驱使一群猪从山崖上冲下，而造成巨大的财产损失。
其实耶稣没有特意消灭猪群。它们是因为两个附魔者的尖叫和嘶吼，而引起了骚动。它们被吓坏了而恐慌地冲入海里。 耶稣趁此机会让两人相信，魔鬼已不在他们身上了，他们应该自由地过正常的生活。
放猪的人来到城里，把耶稣治愈附魔的人和猪群淹死的事传开，而引起人们关注。当他们来见耶稣时，就央求祂离开那地方，到别的城镇去。 村民没有因为看到两个痊愈的人而喜悦，也没有热诚的款留耶稣，好让他们可以聆听祂的教导和向祂学习。相反的，他们却要求耶稣离开。 这是为什么呢？
城里的人关心经济上的损失胜过那两位附魔的人的尊严和心智的健康。他们担心耶稣若继续留在城里，可能会蒙受更多财务的损失。他们不重視从耶稣那里能够领受天国的信息。这也可能是我们的反应。我们往往只专注于自己的私利，而没有去注意别人的福利。 我们也可能太过投入于物质生活的追求，而忽略了更有价值和更好的事务。
实践:
在生活中，什么是我们优先考虑的事？ 人或财物？ 物质的拥有或精神的需要？ 我们该如何获得适当的平衡？
金句:
没有选句。
每日勤于翻读圣经