读经反思 - '24年7月30日
耶 14: 17-22; 玛 13: 36-43
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十七周之星期二
读经一、耶 14: 17-22
本文是犹太人在公元前 587 年被流放到巴比伦之前那段时期写成的，那时候耶路撒冷正面临着饥荒和死亡。有别于其它的先知宣讲，这段先知语中并没有显露出天主对其子民的愤怒。相反的，天主被描述为对人民的苦难深感不安，祂的话表达了对子民的怜悯和温柔。
“我眼泪直流，昼夜不息，因为我贞洁的女儿——人民——大受摧残。” “女儿”指的是耶路撒冷。天主到处都看到村里的人被刀剑杀害，城市里的人因饥饿而病倒。即使是那些通常由人民供养的先知和司祭们，也“流亡到他们素不相识的地方”觅食。
耶肋米亚对正在发生的事情表达了深度关切，并想知道上主将要做什么。 “难道你决意抛弃犹大，真心厌恶熙雍？为什麽你打击我们，致使我们医治无望？” 这是对苦难深感悲痛的呐喊。 “我们原是期待和平，却不见好转；希望医治的时日，却只见恐怖！”一切似乎没有希望了。
先知对这一切做了一个解释。他承认人民有罪，给自己带来了苦难。 “我们承认我们的罪恶，和我们祖先的过犯；我们实在得罪了你。” 他恳求上主不要抛弃他们。“望你记忆，不要废除你与我们订立的盟约！”
先知最后表达了对上主的信赖和希望。 “异民的‘假神’中，有谁能降雨呢？或是诸天能自降甘霖吗？难道不只是你，上主我们的天主！我们寄望于你，因为你行了这一切事。“
实践:
忏悔的心情怎样激发你修复与更新在主内的生命，重获希望？
金句:
“上主我们的天主！我们寄望于你，因为你行了这一切事。”（耶 14: 22）
福音、玛 13: 36-43
耶稣讲述了麦子和莠子的比喻（玛 13: 18-23）。本经文是圣史玛窦对比喻做的解释。而我的反思内容，着重于第42节，“……扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。”这样的措辞也出现在第50节，作为撒网比喻的总结。今天让我们仔细地审查“火窑”的含义，来临的星期四，我们将探讨“哀号和切齿”的意思。
这段有关把莠子扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿的经文，好像是指邪恶的人（比喻中的莠子）将被扔进地狱永不止息的烈火当中，在那里哀号，承受痛苦的折磨，直到永远。其实“火窑”的描述影射达尼尔先知书3:19-25，那里提到达尼尔的朋友们被扔进火窑中，却有天使在其中来回走动。这个图像也展现在第43节， 即“义人要在他们父的国里，发光如同太阳。”
在这个比喻中，人子耶稣告诉他的门徒，田里已经播下两样种子。好种子是耶稣天国的信息，坏种子则是敌人的信息。以当时的历史背景，敌人（邪恶的人）指的是经师和法利赛人。耶稣的门徒所面临的挑战是：他们可以接受耶稣的教导，或接受法利赛人的教导。那个时代是以法利赛人所教导的教义为主流。听者起初是无法认可和信服耶稣的教义，因此无法果断的跟随祂。耶稣坦诚的面对不被接受的事实。
他们必须等到收获的时期才能做出选择。耶路撒冷圣经把它翻译为“世界末日”，有点误导性。必须注意的是，天国比喻的意义是在现世中活出天主临在的生活，而不是在遥远的未来。因此，收获的时期是指圣神的时代，即耶稣升天之后的教会时代。
审判在不久后确实发生在公元70年代，当时耶路撒冷城和犹太圣殿都被罗马军队毁坏和烧毁。 那一天，不仅有火焰燃烧，还有许多哀号和切齿。 到时门徒就会意识到持久的王国不是政治性的王国，而是指天主临在和主宰的王国。
实践:
你是否能够分辨麦子和莠子？你如何活出天国来临的生活？
金句:
那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳 (玛 13: 43)
每日勤于翻读圣经