读经反思 - '24年8月12日
厄 1: 2-5, 24-28; 玛 17: 22-27
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十九周 星期一
读经一、厄 1: 2-5, 24-28
厄则克耳出身于一个司祭家庭，他后来在巴比伦成为先知，是公元前 597 年被驱逐的第一批流亡者之一。他的首要任务是让在巴比伦的同胞为耶路撒冷的最终毁灭做好准备。但是他们不相信天主会允许这种情况发生。可是厄则克耳谴责他们的罪恶和敬拜偶像的行为，并预言耶路撒冷的人民将遭受更多的毁灭和第二次的流放，这事将发生在公元前 587 年。
厄则克耳使用了“上主的手临于我”这句话。在他的书中使用了六次，显示他对天主有强而有力的体验。他也描述了“上主的战车”。其中心信息是天主超越任何特定的空间，不受任何空间的束缚，例如他可在耶路撒冷的圣殿里，但也与流亡的子民在一起。
他看到的异象显示了天主的存在和力量：暴风，火光四射的云彩。云中有一团旋转的火，而火中有一种发亮的金属。中央出现了四只人形的活物。 “四”代表完整。这个数字在本章中出现了好几次，在全书中共出现了 40 多次。
这四个活物被称为“革鲁宾”，他们坐在天主的宝座上。它们的外观分别是：人、狮子、牛和鹰。 （它们也出现在《若望默示录》中，并经常出现于中世纪的艺术作品中，它们代表四位福音的作者，玛窦为人；马尔谷为狮子；路加为牛；若望为鹰）。
在“革鲁宾”头顶的穹苍上面，有一块蓝玉石，有宝座的形状；在这宝座之上，“有一个外貌像人”的坐在上面。那身影的周围被火光环绕，犹如落雨时云彩中所出现的虹霓。这是所有先知宣讲有关上主光荣显现时的奇象。他一看见，就伏地掩面。以民的历史中，天主的光荣和临在，一直都与耶路撒冷的圣殿联系在一起，但现在他们却在被流亡的土地上经历了天主。
实践:
你曾如何经历天主的光荣与祂的临在？
金句:
“这就是上主的光荣显现时的奇象。我一看见，就伏地掩面。”（厄 1: 28）
福音、玛 17: 22-27
当收税人问伯多禄说：“你们的师傅纳殿税吗？”他给了一个简单的回答”是”，然后走进屋里去转问耶稣。耶稣用了一个比喻回答说，君王的儿子是获免纳税给君王的。由于所提到的税款是给圣殿，也就是给天主的，耶稣是天主之子，显然地，祂并不需要缴付那笔税款。尽管如此，耶稣对伯多禄说他们应该交税。耶稣降生成人，度人间的生活。祂愿意为众人树立榜样，希望他们都履行社会和宗教的义务。
在这段经文中，比较难理解的部分是耶稣给于伯多禄的指示：“你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了它的口，就会找到一块‘斯塔特‘。拿去交给他们，当作我和你的殿税。”这话给人的印象是，耶稣要通过一个奇迹来得到要缴的税金。但是，仔细地想一想，如果只从字面上去看，那将意味着耶稣滥用了祂行奇迹的能力，用不平凡的方式来莸取一块“斯塔特”的殿税。
这样的做法与耶稣的品格相抵触。公开传教之前祂用了四十天避静，当时饿了，本来可以把石头变成餅，但祂拒绝了。祂本来可以从山顶上跳下而不受伤，但祂没有那么做。当祂需要努力时，耶稣从来不会使用简单的方法来解决生活问题。那耶稣要求伯多禄去捕鱼的意思是什么呢？耶稣并没有告诉他要从鱼嘴里拿出硬币。祂其实是要伯多禄去捕一些鱼，卖掉它们，赚取缴殿税所需的“斯塔特”。
实践:
你是否会为了逃避辛苦的工作而尝试走捷径来解决生活中的问题？
金句:
地上的君王向谁征收关税或丁税呢？ (玛 17: 25)
每日勤于翻读圣经