读经反思 - '24年8月21日
则 34: 1-11; 玛 20: 1-16
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第二十周之星期三
读经一、则 34: 1-11
本文严词批评所有只知自肥而无视羊群的以色列“牧者”。所说的“牧者”是指治理人民的君王和宗教领袖。在旧约中，政治和宗教体制之间没有明显的分隔。厄则克耳在前一章（第 22 章）就针对国君和司祭作出严厉的谴责。
这些不称职的牧者都有一个通病，就是只顾自己的利益，而忽视羊群的需要。他们享用羊奶，穿羊毛衣，之后又把它们宰了献祭。先知斥责他们竟如此虐待自己的子民（他们的“羊”）。这些君王和领袖不牧养和照顾瘦弱和患病的羊群，不把它们的存活放在心上。
更糟糕的是，他们还残暴的对待羊群，造成羊群四处分散奔走，在山野中迷了路，成为一切野兽的猎物。“没有人理会他们，也没有人寻找他们。” 寓意以色列子民被流放和沦落他国遭受苦难。
对于这样的情况，天主作何反应呢？天主要追究牧者的责任，不许他们为了自己的利益而再剥削羊群。天主要亲自成为羊群的牧者。 “我要亲自寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。” 羊群将会有一位迥然不同的牧者。
这是神权治理的宣告，但并不意味流放归来后的以色列要恢复君主制。天主将会赐给祂的子民一个祂亲自拣选的牧者。他不像现在失职的领袖一样，而是一个真正的好牧者，他将以正义与和平治理祂的子民。我们相信主耶稣基督的到来应验了这个预言。
实践:
我们的政治和宗教领袖如何才能成为人民的好牧者？
金句:
我要亲自去寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。(则 34: 11)
福音、玛 20: 1-16
在耶稣的时代，工人带着工具聚集在城门口等待受雇佣。他们属于日薪的雇工，耐心等待他们极需要的工作。一般的酬劳是一天一个德纳。到了收割的时期，葡萄园的主人希望雇用更多的工人，并在大雨来临之前完成工作。任何工人即便只能工作一两个小时也都受欢迎。
这个比喻中，不论工作时间長短，主人给每位工人一个德纳的薪酬。最先雇用的工人抱怨“不公平”。主人却反驳说他没有对他们不公正，而是对后来的工人慷慨，而他有权这样做。
比喻中的主人指的是天主，葡萄园是天国，最先的工人是犹太人，最后的工人是外邦人。犹太人自认是最先被拣选的人，他们应该比外邦人享有更多的特权。这个比喻说明天主没有偏袒犹太人，祂同样的接纳两者，并且赋予两者平等的恩典。
这个比喻的含义可以延伸并应用在教会内。早期的门徒很荣幸地一开始就认识并接受基督。后来其他人逐渐地加入信仰团体。早期的门徒不应该因为他们先加入而要求特殊的权利。对天主而言，每个基督徒都是一样宝贵的。
这个比喻的意义还可以进一步的延伸。它表达了天主对人类的仁慈和慷慨。天主知道所有子民的需要，祂所赐予的超越了他们每个人的付出。不论他们作出了多少贡献，都会被天主接纳。同样，所有国家领导人（牧者）都有责任确保人们的工作权力和足够生活费的工资。
实践:
身为雇主或工人，你对工作和工人/同工持有怎样的态度?
金句:
难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？(玛 20: 15)
每日勤于翻读圣经