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读经反思 - '24年8月21日

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则 34: 1-11; 玛 20: 1-16

圣言反思
萧永伦神父撰写

常年期第二十周之星期三

读经一、则 34: 1-11

本文严词批评所有只知自肥而无视羊群的以色列“牧者”。所说的“牧者”是指治理人民的君王和宗教领袖。在旧约中,政治和宗教体制之间没有明显的分隔。厄则克耳在前一章(第 22 章)就针对国君和司祭作出严厉的谴责。

这些不称职的牧者都有一个通病,就是只顾自己的利益,而忽视羊群的需要。他们享用羊奶,穿羊毛衣,之后又把它们宰了献祭。先知斥责他们竟如此虐待自己的子民(他们的“羊”)。这些君王和领袖不牧养和照顾瘦弱和患病的羊群,不把它们的存活放在心上。

更糟糕的是,他们还残暴的对待羊群,造成羊群四处分散奔走,在山野中迷了路,成为一切野兽的猎物。“没有人理会他们,也没有人寻找他们。” 寓意以色列子民被流放和沦落他国遭受苦难。

对于这样的情况,天主作何反应呢?天主要追究牧者的责任,不许他们为了自己的利益而再剥削羊群。天主要亲自成为羊群的牧者。 “我要亲自寻找我的羊,我要亲自照顾我的羊。” 羊群将会有一位迥然不同的牧者。

这是神权治理的宣告,但并不意味流放归来后的以色列要恢复君主制。天主将会赐给祂的子民一个祂亲自拣选的牧者。他不像现在失职的领袖一样,而是一个真正的好牧者,他将以正义与和平治理祂的子民。我们相信主耶稣基督的到来应验了这个预言。

实践:
我们的政治和宗教领袖如何才能成为人民的好牧者?

金句:
我要亲自去寻找我的羊,我要亲自照顾我的羊。(则 34: 11)

福音、玛 20: 1-16

在耶稣的时代,工人带着工具聚集在城门口等待受雇佣。他们属于日薪的雇工,耐心等待他们极需要的工作。一般的酬劳是一天一个德纳。到了收割的时期,葡萄园的主人希望雇用更多的工人,并在大雨来临之前完成工作。任何工人即便只能工作一两个小时也都受欢迎。

这个比喻中,不论工作时间長短,主人给每位工人一个德纳的薪酬。最先雇用的工人抱怨“不公平”。主人却反驳说他没有对他们不公正,而是对后来的工人慷慨,而他有权这样做。

比喻中的主人指的是天主,葡萄园是天国,最先的工人是犹太人,最后的工人是外邦人。犹太人自认是最先被拣选的人,他们应该比外邦人享有更多的特权。这个比喻说明天主没有偏袒犹太人,祂同样的接纳两者,并且赋予两者平等的恩典。

这个比喻的含义可以延伸并应用在教会内。早期的门徒很荣幸地一开始就认识并接受基督。后来其他人逐渐地加入信仰团体。早期的门徒不应该因为他们先加入而要求特殊的权利。对天主而言,每个基督徒都是一样宝贵的。

这个比喻的意义还可以进一步的延伸。它表达了天主对人类的仁慈和慷慨。天主知道所有子民的需要,祂所赐予的超越了他们每个人的付出。不论他们作出了多少贡献,都会被天主接纳。同样,所有国家领导人(牧者)都有责任确保人们的工作权力和足够生活费的工资。

实践:
身为雇主或工人,你对工作和工人/同工持有怎样的态度?

金句:
难道不许我拿我所有的财物,行我所愿意的吗?或是因为我好,你就眼红吗?(玛 20: 15)

 

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