读经反思 - '24年8月24日
则 43: 1-7; 玛 23: 1-12
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第二十周之星期六
读经一、则 43: 1-7
这是最后一篇取自厄则克耳先知书的经文，也结束了我们从第 13 周以来所跟随的一系列先知书的经文。从下周开始，读经一将取自新约的书信。
本文的信息充满着希望，描述天主在以民流亡后如何回到祂的圣殿。它是整个厄则克耳书的高峰。天主的光荣由东方降临。之前先知正是从这个方向看到天主离开他的城市。厄则克耳被圣神提起，领到圣殿的内院。随着天主的临近，护守天使的职务就被天主圣神所接续。
“有人”在圣殿里对厄则克耳说话。这“人”指的是天主本身，这个描述保持敬畏和神秘的气氛。上主对厄则克耳说：“这是安放宝座的地方，这是我脚掌所踏的地方，我愿在这里永远住在以色列子民中。”盟约的应许再次被更新。
天主愿意再次更新盟约的应许，显示祂的慈悲和仁爱。而最后的更新将是通过耶稣，降生成人的天主之子。他为爱众人而奉献牺牲，以祂的宝血建立了新的盟约。
实践:
你曾在远离天主之后，体验到祂的光荣吗？
金句:
“人子，这是安放我宝座的地方，这是我脚掌所踏的地方，我愿在这里永远住在以色列子民中。” (则 43 :7)
福音、玛 23: 1-12
梅瑟五书制定了613条法律，但多年来，经师和法利赛人已经将它们加倍，制成近6000条生活上各个方面的法规，包括如何守安息日，如何种植，吃什么食物以及穿什么衣服等等。法律的最初目的是为了让他们尊敬天主，对人友善，保护生命和财产。但他们却使这些法律变成对人民的负担。
法利赛人的行为演变成他们炫耀自己的方式。他们只是希望人们注意到他们遵守规则和发现他们的虔诚。耶稣提到他们炫耀自己的一些方式，例如放宽经匣（一种小皮箱，绑在手腕和额头上）和拉长衣䍁（他们的衣服边缘的填加部分）。他们这样做并不是要提醒自己有关爰天主的诫命，而是要引起他人的注意。
在对经师和法利赛人作出评论后，耶稣教导他的门徒，指示他们不要被称为“老师”和“父”。耶稣并不是禁止我们在日常生活中使用这些称呼，他不是说我们不能称父亲为“父”，也不能称学校的老师为“老师”，或称呼神父为“父”。
耶稣教导门徒，他们要记住只有一位信仰的老师，就是基督。宣道者应该只是宣讲基督的福音，而不是自我炫耀。而学习者应该只学习基督的福音。总言之，所有基督宗教的老师和学生都必须以基督为中心。
耶稣还要求他的门徒尊敬天主为天父。祂是众人的天父，祂爱和照顾我们。只有当信徒重视天主，并体验天主无限的爱时，他们才能摆脱生活中的焦虑，并在天父的怀抱中得到平安。我们不需要证明自己为义，来赢得天主的喜爱和恩宠，因为天主已经将祂的爱无条件地倾注于我们了。
实践:
你是否不断努力证明自己是良善的，以赢得天主的恩宠？还是你已经沉浸于天主丰厚的良善和仁爱之中，不必要再证明什么？
金句:
“不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。” (玛 23: 9)
每日勤于翻读圣经