读经反思 - '24年8月30日
格前 1: 17-25; 玛 25: 1-13
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿一周之星期五
读经一、格前 1: 17-25
保禄宣称他的职责是宣讲基督的十字架，但不是依赖演说家的口才。这里牵涉到真智慧和假智慧的不同。对十字架的奥秘，世人认为是愚妄的，但是保禄不以为然。他引用了依撒意亚先知的话（29:14），说明天主要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。他强调，“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。”
犹太人要求以奇能和神迹作为天主施行救恩的证据。他们对被认为是默西亚的耶稣没有在政治和军事上战胜他的敌人而感到失落。然而基督徒却宣称这个被钉在十字架上的罪犯是世界的救世主。的确，对于那些被召叫的人，无论是犹太人还是希腊人，十字架上的耶稣清楚而有力地展现了天主的力量和智慧。保禄说：“因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。”
对于十字架的智慧和力量，今天仍有一些人不明白，因为他们只看到光荣和力量的外在形象。在一个专注夺取、剥削和谋算的世界里，忍耐、宽恕和非暴力的处世方式与世俗的智慧背道而驰。然而我们相信真正的力量和智慧是耶稣的方式，而世界的方式最终只会导致毁灭和死亡。
实践:
你是否以基督的十字架为荣？你如何在他身上找到智慧和力量？
金句:
“因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。”（格前 1: 25 ）
福音、玛 25: 1-13
犹太人的婚礼习俗涉及整个村庄，人们会陪同这对新人到他们的新住所，并花七天以盛大的婚宴来庆祝。本文用了这样的盛会比喻，其中5位明智的童女因为做了充分的准备而参加了喜宴，其他5位糊涂的童女则由于粗心大意没有妥善地准备，而错过了整个庆祝会。比喻的主要寓意是指犹太人，即天主的选民，如何错过默西亚的来临。他们的神学基础应该是为默西亚的到来做好准备，欢迎耶稣的来临。然而，许多人猶太人却没这么做。
这个比喻的延伸含义指的是我们与天主及天国的关系。比喻包含了两个训诫。第一，明智的童女意识到，尽管他们同情糊涂的童女，也不可能把油借给她们。这说明我们无法把与天主的关系借给他人。也不能将自己的美德转让给他人。每个人都必须培养自己与天主的关系，或自己的基督徒品格。
第二，糊涂的贞女临时临急无法補充所需要的油。这说明一个人与天主的关系和他的基督徒品格，很难在最后的时刻获得。你可能会以同耶稣一起被钉在十字架上的其中一个盗贼来辩驳这一点，说他在死前的最后时刻，获得了天主的恩典。但说他最后关头才得救是不正確的。这个盗贼能接受耶稣，并怀着信德归向祂，请求耶稣纪念祂，是因为他一向来就是个敬畏天主的人。当时他是犯了应受惩罚的罪行，而被钉在十字架上，但其实他的一生中已经有对天主的信仰，因此才会在最后时刻转向耶稣，战胜了罪恶和死亡。
另一位盗贼为什么没有以同样的方式回应呢？相反地，他被钉在十字架上时仍在嘲笑耶稣。他很可能一直以来都不敬畏天主，过着肆无忌禅的生活。虽然他在加尔瓦略山上与无辜和正义的耶稣相遇，却没有丝毫的感动和悔意。他已经关闭了自己的心，忽视天主的怜悯，因此无法在最后时刻领受悔改的恩典。
实践:
你如何与天主建立关系，并培养基督徒的美德？
金句:
明智的答说：怕为我们和你们都不够，更好你们到卖油的那里去，为自己买罢！(玛 25: 9)
每日勤于翻读圣经