读经反思 - '24年8月6日
耶 30: 1-2, 12-15, 18-22; 玛 15: 1-2, 10-14
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十八周之星期二
读经一、耶 30: 1-2, 12-15, 18-22
这几天的读经均取自耶肋米亚第 30 章和第 31 章，表达对更美好未来的希望。今天的读经出现在一般所谓“安慰之书”的开端。亚述的衰落使约史雅王重新夺回了撒玛黎雅和加里肋亚。这给了他们一个希望，即公元前 721 年的流亡者，有可能会回到复兴的以色列王国。
先知称上主并没有离弃北国以色列，祂将把流亡者带回他们的家。后来，这个回归的承诺也引用于南方的犹大王国，它后来也将被征服，而领袖也被流亡。耶肋米亚书的随后神谕，将犹大与以色列联系起来，赋予“安慰之书”，声称默西亚王国的最终范围将包括以色列和犹大。他们将会一起事奉上主，他们的天主。
耶肋米亚告诉犹大人，他们的许多苦难是自己的行为所带来的后果。 “你所有的爱人都忘掉了你”，也就是说，犹大所赖以支持来对抗巴比伦的国家，尤其是埃及，将遗弃他们，不会来帮助他们。他们必须意识到，所有的痛苦都是自己应得的。 “为什么你还要为你的创伤悲号？…因为你太不义，你的罪恶增添不已，我才这样对待了你。”亚述和巴比伦被认为是天主教训以色列和犹大的工具。
然而他们将会复兴，“从那里发出颂谢的歌声，欢乐的呼声。”人口会增加，事情会像过去的美好时光一样。他们将由自己的人统治，而不是由征服者、亚述或巴比伦所任命的总督。而这位从天主自己的子民中所挑选出来的王，可以自由地接近天主。这段经文以伟大的盟约声明结束：“你们必作我的人民，我必作你们的天主。”最后，复兴的日子不只是重整旧的制度，而是意味天主将更新自己与他的子民之间的亲密联系。
实践:
我们应该如何与天主合作来重建我们的家庭和团体？
金句:
你们必作我的人民，我必作你们的天主。(耶 30: 22)
福音、玛 15: 1-2, 10-14
经师和法利赛人想要维护传统的宗教观点和实践，所以质问耶稣为什么祂的门徒脱离长老的传统，如进餐时不洗手。关于洁净，他们不是在谈论身体或道德上的清洁，而是关心宗教仪式的清洁。他们认为不洁的人不可参与敬拜上主。 但人们能会接触到不洁的东西，因此他们需要不时取洁，特别是在进餐前和参加宗教仪式之前。
耶穌宣告，使人親近天主的不是遵守礼仪的细节，而是人心的狀態。重要的不是外表，而是内在的动机和意向，特别是那人是否有真爱上主和近人。难怪乎法利赛人感到震惊，因为耶稣一语道破他们宗教观的肤浅。他们做为人民的信仰导师，若没有正确的观念，就等于瞎子领瞎子，两人都会掉进坑里。
我们是否过分关注宗教的外在实践（站立或跪下，用嘴或手领圣体，用什么特定的祈祷文，说多少次，等？或是专注于培养内在的灵修？ 我们该如何获取适当的调和？
实践：
你的信仰专注于外在的行为或内在的修养？
金句:
不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。(玛 15: 11)
每日勤于翻读圣经