读经反思 - '24年9月11日
格前 7: 25-31; 路 6: 20-26
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿三周之星期三
读经一、格前 7: 25-31
本文是保禄讨论有关婚姻和守独身的其中一部分。整个第七章提出了三个观念，归纳如下：人应该按自己所领受的神恩生活；守独身的圣召比结婚更为崇高，因它更有属神的价值；但他不反对婚姻，只提醍有结婚的人要留心，因为他们的生活将会面对更多的难处。
保禄所表达的是他个人看法，不是耶稣的命令或教会的教导。他和许多基督徒都相信基督的再来已迫在眉睫，所以他是根据时间不多，世界正在逝去的前提下写了这些意见。基于个人的经历，他认为守独身是天主的特别召叫，在天主的恩宠里，人可以快乐地生活。
他主张各人按自己的蒙召，安于本份生活。就是说那些已婚的人，应该留在婚姻中；而未婚的人，则不必急着结婚。他认为男女决定结婚不是罪过，但他警告他们婚姻生活将会遇到许多的困难。而在第 32 至 40 节中，他详细说明为什么要建议那些能守独身的人要坚持此生活方式。
保禄感受到教友在异教和道德败坏的环境中，若要度忠实的婚姻生活，将面对许多困难和挣扎。在初期教会常受迫害情况下，一对夫妇要彼此照顾已不容易，更别说要长厢厮守。保禄说 “时限是短促的” 。因此，他更愿意把心神放在关注信徒们的生活，传扬主的福音，以及为信徒团体服务等事上。他劝告信徒们不要在意世俗的得与失、购买与享有，对他来说，这世界的一切正在逝去。
实践:
你如何忠于自己的圣召，以见证天主的良善和慈爱？
金句:
享用这世界的，要像不享用的。(格前 7: 31)
福音、路 6: 20-26
路加在平原上的讲道以一系列的真福为开始。提出基督门徒得到真福所需有的四种态度。相比之下，另有四种态度相反门徒应有的精神。耶稣用“ 有禍”一词表达如果门徒养成这些不良的态度将会是非常可悲的。(玛窦所叙述的山中圣训则列出了真福八端。)
贫穷指的是那些在物质上缺乏的人。他们知道自己的不足，故全心依靠天主的恩宠获得照顾。他们每天辛苦工作谋生，知道人的局限，而培养出完全信赖天主的精神。对于和自己一样贫困的邻人，他们懂得如何互相给予和分享。
富有的又将如何？他们有了物质上的自给自足，很可能会变得自满，觉得自己不需要天主。许多富有的人沉迷于奢华的享受，崇拜金钱，只关心自己的需求，对穷人漠不关心。
但是，这并不意味着富人不能拥有“贫穷的真福”。为了说明富人也可以培养这种美德，玛窦将“贫穷”说成“神贫”（玛5：3）。玛窦强调，“贫穷”的价值在于“精神”上，而不是物质上的“贫穷”。
贫穷本身并不能保证一个人拥有正确的态度。贫穷的人可能会抱怨自己的物质贫乏并感到痛苦。他可能会埋怨天主，並嫉妒那些富有的人。因此，拥有正确的态度才是是至关重要的。
穷人和富人都需要养成对物质需要的正确态度。一个以自我为重的人会缺乏正确的态度，一味追求个人的财富和荣耀，却无视他人的需要。相反地，一个意识到财富会使自我膨胀的人，在天主面前懂得谦卑自己，降服于祂。
知道如何处理物质财富的人才是有福的：无论多寡，他满足于所拥有的，他内心的喜悦是世界不能给予也无法带走的。 他了解人生的优先价值是什么，懂得先寻求天国和祂的义德，而与天主和人建立密切关系，获得不朽的喜乐。 他知道财富是天主的恩赐，自己是天主的管家，因此懂得对穷人慷慨地施予，并为公益事业作出贡献。
实践:
你对物质财富抱有怎样的态度？你如何使用金钱来光荣天主并为有需要的人服务？
金句:
“贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。” (路 6: 20)
每日勤于翻读圣经