匝 8: 20-23; 路 9: 51-56
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿六周之星期二
读经一、匝 8: 20-23
在匝加利亚任职为先知时，没有多少人愿意来到像耶路撒冷那样毁损和冷清的城市。天主却应许了伟大的救恩，以至于有一天，来自各个大国的人民都将来到耶路撒冷寻求万军的上主。
先知宣告说：万军的上主如此说：“在那些日子里，十个说异国方言的人将抓住一个犹太人的衣边说：我们要同你们一起去，因为我们听说天主同你们在一起。 “抓住一个犹太人的衣边”的意思，是抓住犹太人穿着的长袍的一部分，不放手。
这个预言教导说，在默西亚统治时期，以色列将成为吸引地上万国归向上主的中心。对于基督徒来说，这个应许终于在耶稣兴建的神国里实现。
在耶稣的日子里，许多人将会紧紧抓住纳匝肋人耶稣的袍子，祂会将天主的怜悯和治愈恩典分施给他们。借着祂在耶路撒冷十字架上的牺牲，祂会吸引所有人归向祂。正如祂所说：“至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若12:32）
作为基督的门徒，当我们在生活中活出耶稣时，会吸引人们好奇地寻求祂。人们会告诉我们，“让我们和你一起去吧，因为我们听说天主与你同在。”让耶稣通过我们发出祂的光芒，带领人们归向祂。
实践:
人们有否在你身上看到基督徒的精神而询问有关耶稣？
金句：
十个说异国方言的人将抓住一个犹太人的衣边说：我们要同你们一起去，因为我们听说天主同你们在一起。（匝 8: 23）
福音、路 9: 51-56
从加里肋亚到耶路撒冷的短途路要经过撒玛利亚，但许多犹太人避开了它，因为犹太人和撒玛利亚人之间存在着历史性的敌意。有些撒玛利亚人会阻挠任何试图通过他们领土的犹太人。 两者之间的争端出于政治和宗教因素。那可以 追溯到撒落满王死后南北王国的分离。北国建造了撒玛利亚城，成为他的首都。
公元前722年，这座城市落入亚述人手中，许多撒玛利亚人被俘虏，只有一些农民和不起眼的人被留下。他们与来自美索不达米亚和叙利亚的新定居者通婚。后来，耶路撒冷城被巴比伦人沦陷，犹太人被充军。最后居鲁士允许他们从流亡中回来时，撒玛利亚人准备好欢迎他们回来。然而，回归的犹太却拒绝了他们想要帮助重建耶路撒冷的提议。
随着拒绝而来的是敌意和对抗。撒玛利亚人试图用波斯统治者的力量削弱犹太人，并减缓耶路撒冷及其圣殿的重建速度。撒玛利亚总督桑巴拉随后在山上建造了一座圣殿，并禁止他的人民前往耶路撒冷敬拜。犹太人和撒玛利亚人之间的全面决裂变得不可逆转。
耶稣勇敢地差遣门徒到撒玛利亚人的村庄寻求款待，是在向一个不友好的人民表达善意。遗憾的是，百姓不肯接待他，因为他要前往耶路撒冷。雅各伯和若望因被拒绝而感到愤怒，他们问主：“你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗？ ”
他们认为动机是出于对耶稣的拥护，但更多的是出于对撒玛利亚人的不满。他们忘记了耶稣的教导：“爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”于是耶稣斥责了他们，并叫他们到别的村庄去。门徒们的反应也会发生在我们身上，就是对天主的热忱转变成对拒绝或反对者的怨恨。
实践:
你如何对待那些在思想和行为与你不同的人？
金句:
路 9: 52 （耶稣）打发使者在他在前面走；他们去了，进了撒马黎雅人的一个村庄。
每日勤于翻读圣经