(路 17:11-19) 萧永伦神父撰写
耶稣在村庄外遇上一群麻风病人。麻风病人聚在一起并不罕见。由于他们与所谓“洁净”的人不能有太多的接触，因此组成了自己的团体。他们出现在村外是因为他们从怜悯他们的家人或村民那儿获取食物和其他補给。
麻风病人远远地站着，提高声音说：“师傅，耶稣，可怜我们吧！” （17：12b-13）“师傅”这称号等同对关福音中“老师，拉比”的用法。麻风病人要求怜悯，这是他们自被诊断出患有麻风病并被赶出村庄以来所不断发出的熟悉呼喊声。他们并没有特别要求被治愈，而是要求怜悯，即耶稣能给他们任何东西-食物，衣服或其它物品。
耶稣向他们说：“去吧，叫司祭们检验你们罢。”当他们去的时候，便洁净了。耶稣并没有说他们得了痊愈，但是当祂要求他们去给司祭检验并获取健康证明时，祂无疑地已经暗示了这一点。
这些麻风病人遵从耶稣的吩咐因为他们信赖祂。他们在往司祭居住的村庄去的路上，发现自已已被治愈了。其中一人知道后，就回来大声光荣天主。他跪伏在耶稣足前并感谢他；他是一个撒玛利亚人。十名麻风病人曾不断大声地呼求耶稣的怜悯。但却只有这名麻风病患回来高声地感谢和赞美。
这人跪伏在耶稣的足前，以示谦卑，耶稣也和蔼地接纳了他的感激之情。信德就在他的实际行动中体现出来，也在感恩之际得以增长！
实践
你如何对天主表达感激之情？
金句
“除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗? ”（路17:18）
乙年 将临期第四主日 萧永伦神父撰写
（撒下7:1-5,8-11,16；罗16:25-27；路1:26-38）
玛利亚得到一个信息。她要藉着圣神的能力怀孕生子。天使向她保证她得了宠幸，天主与她同在。所以她不应该害怕。她的儿子将被称为“耶稣”，意思是“上主拯救”。
“这是天主的旨意吗？我是童女，怎么可能？”她表示不理解。天使重申“圣神要临于你。天主的能力要庇荫你。孩子将被称为天主的儿子。你年老的表姐怀胎已经六个月了。在天主前没有不可能的事。”
玛利亚听后便顺从了。她先是用她的耳和心接受了耶稣，然后在她胎里怀上祂。她怀着信德应允，投身进入天主计划的奥秘，从中逐渐寻求领悟。
每个人的生命都会得到启示和召选。是的，天主也向我们显示祂自己；祂常常以意想不到的方式，甚至在艰难的时刻显示祂自己。
曾经有一个富有的年轻人，想在婚后不久有个孩子，但他的妻子却无法怀孕，当时他的物质成就正处于巅峰。几年后，他在经济不景气时损失了数百万。他没什么生意可做，但他的妻子却怀了孕，这使他倍感困惑。一位睿智的老人告诉他：“当你忙着做生意时，天主觉得你不适合做父亲。现在你已不再执着于生意，祂便知道你有时间关爰孩子。
今天的第一读经提到达味王想要为天主建造一座殿宇。先知纳堂却说：“不，时候未到。” 祂的子民必须先在生活中体验天主，然后在圣殿的朝拜对他们才会有意义。
即使在今天，我们也希望在圣堂里敬拜天主，但是这个大疫情使我们受到限制。甚至在这个非常重要的圣诞庆节，许多人也无法获得分配参加弥撒。也许天主在告诉我们一些事：祂想来到你所在的地方，而不只是在教堂里。那么你应如何准备好你的心和你的家来迎接耶稣？
实践
你如何体验天主对你的启示？你是怎么在心中孕育祂？
金句
路1:28 万福！充满恩宠者，上主与你同在！
更多反思
(路 19:1-10) 萧永伦神父撰写
今天经文的主角是匝凯。耶利哥是当时一个非常繁荣的小镇，而他是耶利哥的税吏长。他从中赚取了不少财富，是该地区最让人厌恶的人之一。
匝凯是个富裕的人，但他并不开心。除了其他税吏以外，他几乎没有别的朋友。文中说他身材短小。这似乎语带双关。他不仅身体短小，而且在心灵上也矮小，因为他虽然很富裕，但人们却看不起他。他渴望被接纳，他希望能见到耶稣，因为他听说耶稣亲近罪人。
匝凯知道耶稣即将路过，为避开人群并让自己可以瞥见耶稣，他往前奔跑，攀上一棵野桑树。耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：“匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。”这些都是安慰和肯定的话语。耶稣实际上是在对匝凯说：“你不需要爬到树上往下俯瞰，下来平地，做真正的自己，因为我无条件地接纳你。我要以朋友的身份到你家做客。”
匝凯回应了耶稣的善意，并喜悦地款留耶稣到他家。与耶稣的相遇深深地打动了匝凯，并更新了他的心灵。在那时刻，他做出了坚定的决定，要悔改并信从福音。他发表了公开声明，将财物的一半施舍给穷人。如果他欺骗过谁，他将以四倍赔偿。他确实转变了。
耶稣肯定了他的行动说：“今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子，因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。”因着天主的恩宠，一个寻求自己利益，不合群和不快乐的匝凯，变成了一个有爱心，慷慨和赋予他人生命力的人！
实践
是什么阻碍了你与他人建立关系及对他人施与？你与耶稣的相遇，如何让你改变了自己？
金句
“匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。”（路19：5）
(路19:11-28) 萧永伦神父撰写
今天的这个比喻与我们在玛窦25：14-30中所看到的相似。一位贵人在起身到远方去之前，将大笔钱托付给他的仆人。有些仆人明智地将这些钱拿去投资，并因此获得相应的报酬，第三个仆人则把这笔钱收存起来，并一分不少地归还了他所领受的。
这个担心受怕的仆人，做出了一个糟糕的选择。他所受到的“惩罚”是他自己造成的。这显示选择有一定的后果。他的”怕输”选择，带来无效率的生活经历。其他的仆人却明智地做出了积极，有爱心和肯定的选择，因而大大地提升了生活。
天主所给予我们的，足够让我们一生受用，祂相信我们会适当和自由地使用。有时候，人们以责怪别人来掩护自己的怠惰和无效率，就如那仆人抱怨主人是个要求严格的人。当一个人抱怨天主或一味地责怪别人，对他自己和别人是没有任何好处的。消极的态度只会使他失去连最初所拥有的一切。
耶稣对忠信的仆人说：“你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城。” 意思是说对天国所做的一个善功，将倍增更多的善功。一个人越能活出天主，并彰显祂的良善，仁慈，正义与和平，就越能为天主作见证并让祂的荣耀大放光芒。
实践
你有时是否会因自己的失败和无效率而责怪天主或其他人？你如何能做出不同的回应？
金句
“你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城”（路19:17）
(路19:41-44) 萧永伦神父撰写
耶稣临近耶路撒冷的时候，望见京城里有许多雄伟的建筑物，就哀叹哭泣。对这座城市表达了心中的悲痛和忧伤。耶稣哀叹说：“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事”。耶稣感叹耶路撒冷拒绝了祂，因而错过了和平的机会。
这座城市的名字显示耶路撒冷原本应该是一个和平的地方。达味王之所以选择它，因为它位于本雅明和犹大部落之间的边界。他之前的撒乌尔王来自本雅明支派，而达味则来自犹大支派。前朝人民不满犹大族接管了本雅明族的王室权利。因此，耶路撒冷在他们之间的边界位置有助于为两个敌对的部落带来和解与平安。
此外，耶路撒冷城位于山脊的高处，它得天独厚，拥有数座属于自己的水泉。从军事的角度来看，它就是个天然的堡垒，所有居住在城中的人都应该感到安全和有保障，并能够享受太平。但历史显示，耶路撒冷没有成为真正的和平之城，直到现今。
耶稣说：“日子将临于你，你的仇敌要在你四周筑起壁垒，他们在你内决不留一块石头在另一块石头上。” 这是指罗马人在公元70年摧毁耶路撒冷，而这座辉煌的圣殿只剩下一堵墙。今天，它被称为哭墙，因为许多犹太人在那里为他们心爱城市的毁灭哭泣和哀悼。
耶稣因犹太人的不信任而为即将毁灭的耶路撒冷哭泣。祂也为那些不相信祂，灵魂即将被毁灭的人而哭泣。祂对自己持续地被拒绝和冷漠的待遇感到悲伤。
我们的主渴望我们能得到的祝福，是超乎各种意想的平安。祂说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”（若14:27）
实践
在生活中，你是否体验到天主的平安？若没有，原因何在？
金句
“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事”（路19:42）