(玛9:35，10:1,6-8) 萧永伦神父撰写
耶稣的福传事工包括宣讲，治愈和释放。祂派遣门徒去完成同样的使命。
当耶稣一见到群众，就对他们动了怜悯之心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。他要赐予他们好牧人，以带领和引导他们去体验天主和祂的仁爱。羊的形象说明了这些人的情况，因为羊生性愚蠢，易于徘徊和迷路。它们没有防御能力，如果把羊放到荒野，它很可能不能存活。没有牧人，羊往往无法摆脱困境。这就是耶稣对群众所说的。他们迷失了方向，受困扰，感到沮丧和绝望。
耶稣对他们动了慈心，嘱咐门徒祈求庄稼的主人派遣工人，來收祂的庄稼。天主将召叫谁做工人，有谁会回应？当你祈祷时，要留意天主在你内心深处的呼唤。祂正在召叫你，无论你此刻此处在生活的哪个层面，你都应该负起祂的使命。他已派遣你到许多领域，如经济，教育，政治，交通，服务，媒体和娱乐等等不同的领域。这些领域都需要工人。祂对那些在你的影响范围内的人动了慈心，将你安置于他们中间，让你可以和他们分享天主的喜讯。
就像被派遣的十二位宗徒一样，你被召叫去完成使命。你的工作是一个召叫，你的工作场所是一个可待丰收的福地。当你在努力工作时，不只是为了维生，並为家人争取舒适的生活。更要通过它将天国的正义，及在圣神内的平安与喜乐带给周围的人。这样，你就在实践天国时，成为结实累累的工人。
耶稣最后总结说：“你们白白得来的，也要白白分施。”履行耶稣使命的动机绝对不是为了物质利益，而是与世界分享福音的喜乐！
实践
你是否不忘分担耶稣的宣讲，治愈和释放的使命？？
金句
“你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼”（玛9:38）
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乙年 将临期第二主日
萧永伦神父撰写
（读经：依40: 1-5，9-11；伯后3:8-14；谷1:1-8）
洗者若翰宣告耶稣在他之后要来，他宣称耶稣比他自己更伟大、更有力量。他连俯身解耶稣的鞋带也不配。马尔谷福音说若翰的工作就是给耶稣预备道路。
若翰宣讲的就是悔改。为迎接耶稣，必须意识道路是崎岖不平的。我们必须修直道路，铲平途径。这话以象征的方式指出我们必须除去那些阻碍耶稣进入心中的罪恶。我们必须意识及承认自己的罪，铲除它们，好让基督进入。
但是我们知道克服罪恶，改掉坏习惯是多么困难。过去所遭遇的失败可能令我们气馁和内疚。改过也许像戒烟那样较简单，也可能更加复杂，比如戒酒或戒赌。对一个青少年来说，可能是戒除玩电脑游戏的玩瘾。其他人所需要戒除的，可能是在家里脾气暴躁，对父母粗鲁无礼，或者骄傲、自大、欺骗和仇恨等。 伯多禄后书向我们保证，天主是含忍的，祂不希望失去任何人。所以，我们不必气馁，却要持之以恒，并在纪律上下功夫。
除去罪习和过错只做到皈依的一半。我们为了持续成长，必须同时迎接耶稣进入自己的生命。有了耶稣临在，罪恶才无法进入。我们必须认识耶稣，并与祂建立良好的关系。做一个名符其实的基督徒。
否则你可能只是一个表面的基督徒；你加入一个事工并不表示你真爱耶稣；为教会做很多事也不表示你全心服侍耶稣。你可能仍然充满自我，只想满足自己的需要，用活动填满你的时间或心灵的空虚，或想吸引别人注意你。如果是这样的话，基本上你仍是个以自我为中心，而不是以耶稣为中心的人。
你怎么知道自己没有耶稣？省察你的态度和行为：当你常对别人的缺点挑毛剔刺，批评他们的不是，或试图炫耀自己时； 当你的事奉只希望从别人身上捞取好处时；当你粗鲁，嫉妒和骄傲时；当你贪婪和仇恨时，那就知道你虽然说自己是个信徒，但其实不是真的有耶稣，你拥有更多的是你自己！
放下你的自我。消灭你的自我。只有这样，你才能修直道路来迎接耶稣。祈望耶稣基督的福音今天给你带来新的开始！
实践
你有多真诚和完整的迎接耶稣进入你的生活？你意识到你仍充满自我吗？
金句
谷1:1 天主子耶稣基督福音的开始。
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路5:17-26 萧永伦神父撰写
犹太人普遍认为苦难是罪恶的后果。因此，病人对自己的疾病常怀有一种罪恶感。这就是为什么耶稣在开始时，告诉那个人，他的罪已得赦免。然而，这并不表示耶稣同意这个神学的假设，只是若没有这个保证，这个人将无法相信自己能被治愈。
经师和法利塞人坚信瘫痪者有罪，而耶稣没有权力去赦罪。他们不认为耶稣有权赦免这个人的罪。根据他们自己的假设，这个人是因为犯罪而残障；如果他被治愈了，那就证明他的罪得到了赦免。法利塞人的抱怨反弹回来，令他们哑口无言。而众人都十分惊奇，并光荣天主，
我们注意到这个人是由他的朋友带到耶稣那里，他们想方设法将他从屋顶上放下来，以便接近耶稣。经文中提到耶稣“见他们的信心”，就对那位病人说话并医治了他。整个事件启示我们建立信仰支援小组的重要性。基督徒应该与基督徒的同伴密切联系，在祈祷和善工中互相扶持。
一个信仰小团体，由于人数不多，使我们更能保持联系，互相帮助，使彼此在信德和爱德中成长。这样的团体具有以下的特征：
•祈祷：我们认识到天主是我们生活的中心，我们与天主的关系需要增长。
•分享：我们反思并分享天主在我们生活中所扮演的角色。让我们更加深入地理解天主对我们每个人的爱。
•互相扶持：我们互相扶持，克服困难和挣扎，并赋予生命力。
•持续学习：我们学习和聆听基督教教义，培育和了解我们的信仰。
•外展：我们通过外展，分享耶稣的宣讲，喂养，治愈和释放等使命。
实践
你是否有参加任何信仰的团体？你如何在信仰和慈善活动上，与他人互相扶持？
金句
看，有人用床抬来一个患瘫痪症的人，设法把他抬进去，放在耶稣跟前。（路 5：18）
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玛18:12-14 萧永伦神父撰写
读经取自乙年将临期第二周星期二 (圣母无染原罪节的读经反思，可参考当日的弥撒讲道。）
今天的经文谈到了“小子”，它的含义可以从玛窦福音中领会，特别是第18章的经文。福音曾多次把软弱者比作小子。耶稣说那些收留小子中的一个，就是收留祂。
小子代表那些在团体中不被看好，他们的意见不被接纳，他们的存在不被认为能给团体增加任何的价值或声望的人。他们是不重要也不受尊敬的一群。
耶稣在亡羊的比喻中，揭示了天主的心，即祂会寻找那迷失的羊。天主的丰厚的恩典，惠及了那些无法做出贡献，无法偿还和万分不配的人。
这就是耶稣对门徒的要求，他们应该欣然接纳那些不受欢迎的人并寻找迷失者。这个比喻描绘了一位连一只羊都不愿意失去的牧人。他爱他的每一只羊，即使它只是一只被他人放弃的“小羊”。在每个团体中，经常都会有受大家鄙视的人。耶稣要求我们伸出援手，去寻找他并把他领回羊栈。
最大的挑战是，“如果迷失的羊不愿意回家，那该怎么办？”我们可以勉强和逼迫他吗？如果没有一个能象母亲那样了解和爱护他的牧人，那将是一个几乎不可能完成的任务。真希望每一只迷失的羊，会有一位家人或好友能够以爱引领他回来。若不能，也只好交托天主，求祂垂怜！
实践
在你认识的人当中，是否有一只迷失的羊，正等着你去将他领回来？如果你是那迷失的羊，你需要天主和其他人如何帮助你回来？
金句
“使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿”（玛18:14）
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玛11:28-30 萧永伦神父撰写
耶稣邀请那些劳苦和负重担的，都到祂跟前，祂要使他们安息。
遭遇困难时，当我们把重心放在它上面，就会觉得不堪重负，感得担忧和焦虑。当我们尝试以自己的力量去处理事务，而把天主排除在外时，很容易会因自己的错误和失败而感到疲惫和沮丧。但当我们倚靠天主时，我们便能在祂内得安息。
天主的安息指的不只是工作之外的安息，也指在工作中的安息。如何在工作中得着安息？就是要与天主合作，去完成祂要我们做的事，把无法控制的部分交托在祂手中，交给祂去完成。生活中的压力往往是因我们的生活方式和处理的态度所引起的。相信天主的智慧和祂的旨意，将使我们更有能力去应付充满挑战的处境。
何谓工作之外的安息？意思就是腾出时间休息。犹太人的安息日律法就是为此目的而设。他们甚至有“预备日”，即在第六天完成该做的工作，以便接下来一天可以休息。懂得休息的人是有工作责任感的人。他在工作期间忠于自己的职责。当他休息时会好好休息，而不会有不能停止工作的压迫感。
安息是谦逊之举，它表达我们停下来时，天主会支持我们的无为。也就是承认自己是脆弱、有限的和需要停歇的。停下来是一种信德之举，因为工作往往是猶无穷尽的。在休息日，我们重塑自己。做一些有益身心和快乐的事，使我们恢复活力。
适当的休息使我们的工作更有效率。休息让我们享受与天主在一起的时光，并承认我们是有限的事实。当我们工作时，我们所做的一切都为光荣祂。在工作或休息时，我们都在体验天主的临在。
实践
在面对挑战时，你是否信靠并交托于天主？
你是否有固定的休息时间来帮助你专心去体验天主的临在和祂的化工？
金句
“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11:28）
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