| 依 48:17-19 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
将临期第二周 星期五
今天的经文以依撒意亚向他的百姓宣讲为开端，“以色列的圣者，我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。”以色列人走过无数的历程：进出埃及，进出应许之地，流亡和从流亡中归来。他们的痛苦被视为他们应得的惩罚。他们常常迷失方向，很需要天主的引领。
在经历出离埃及之后，以色列将跟随天主的方式集中于遵守盟约的律法上。他们把梅瑟赐给他们的律法作为生活的准则，作为对天主的忠诚和信德的标记。
如果他们忠于守法，他们的兴盛“将似江河”，他们的诚信“将似海涛”— 象征永无止息的富足。如果他们持续保持忠诚，他们将受享上主昔日所作出的应许。他们将不是遗民，他们的子孙会多如海沙，出于他们的苗裔也会多似沙粒。"
对基督徒来说，我们的人生旅程是学习成为基督的忠实门徒。我们对天主的忠诚度不是以遵守旧约法律来衡量。事实上，旧约律法是在以色列人的历史背景下领受的，并不适用于现今的我们。对我们而言，耶稣就是道路、真理和生命。基督徒必须相信耶稣的福音，接受祂的价值观并效法祂。藉着圣神的引导，我们确保能够跟随祂。
实践:
是什么或是谁引领你的生活？你从中取得了什么成果？
金句：
“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。”
(依 48:17)
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(若14：27-31）
萧永伦神父撰写
复活期第五周 星期二
耶稣向门徒们肯定道：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。"耶稣赐给什么样的平安呢？耶稣澄清说，祂所赐给的平安，是世界所不能赐给的。
有两个因素会干扰一个人内心的平安 – 自己内心的不和谐，及人与人之间的不和谐。无法应付精神压力、病痛、诱惑及财务危机，会造成人内心的不安。人与人、或者团队间的矛盾冲突，也会造成人内心的不安。
由于我们专注于内心不安的问题本身，而不是问题的根源，因此往往无法克服内心的不平安。无知和罪恶是造成内心不和谐的根源，唯有依赖耶稣基督才能获得治愈，不是依赖金钱、条规、或者逃避来解决。
当烦恼和冲突暂时被控制住时，我们获得暂时性的平安。然而很快的，困难又会重现，暂时性的平静又会被破坏，混乱将再度驾御我们。
耶稣转化我们的心，带给我们平安。无论情况变得如何，祂的平安都长存。只有我们抱持藉着基督之光指引的正确态度，才可以得到持久的平安。
圣保禄宗徒在斐理伯书中提醒道, “ 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”（斐4：6-7）
实践：
你曾经如何的体验到基督的平安？
金句：
“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界上所赐的一样。”（若14：27）
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| 德 48:1-4, 9-11 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
将临期第二周 星期六
德训篇的作者在第 44 至 50 章对他的祖先表达悼念。今天的经文描述伟大先知厄里亚的经历，包括他战胜巴耳的司祭，以及他求主使火从天降下，烧毁他的祭献却没有烧毁巴耳司祭的祭品。他还帮助解决长期干旱问题。也使一个死去的孩子复活；又促使阿哈布王崩溃。他指派厄里叟为他的继承人；最后，他乘着火红的马车被带到天主面前。
经文突有转折，提到厄里亚的未来，这与玛拉基亚书 3:23-24 的结尾相呼应。预言厄里亚将回返 “他将使父亲的心转向儿子”。
而最后一节说到，“看见你的人，和安眠于爱的人，是有福的”，似乎在说明敬爱天主的人将会有永生的希望。但也有可能是指厄里叟看见厄里亚的离去。
在玛窦福音中，耶稣称洗者若翰为新厄里亚，他是旧约和新约之间的桥梁。玛窦指出他那时代的人与厄里亚时代的人毫无差别。他们坚持自己的错误，并拒绝天主先知的训诲。当时他向他们宣讲为赦免罪恶而悔改的信息。
实践:
对于厄里亚和洗者若翰所宣讲的皈依召叫，你有何反应？
金句：
“为使父亲的心转向儿子，为使雅各伯的各支派恢愎旧观。”（德48:10)
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(若 15: 1-8）
萧永伦神父撰写
复活期第五周 星期三
葡萄树的藤蔓，会沿着棚架格子伸展蔓延。它们的自然生长力量让葡萄藤的枝条依附到任何有支撑的地方，迅速向外扩散生长。葡萄藤需要充足营养才能结出果实，所以它的枝条需要时常修剪，把缠绕不清过度生长的枝条进行剪枝，这样才可以将营养引导到可结果实的枝条上。
耶稣是葡萄树，门徒是枝条。门徒有不同的类型，恰如葡萄藤的枝条，也有各种类别，包括完全没结果实的枝条；只结一些果实的技条，那些能结丰硕果实的枝条。信友们的使命就是在生活中结出丰硕的果实。而门徒们需要留在耶稣里，并且必须“被修剪”，这样才能结实累累。
“你们如果住在我内，而我的话也存在你们内 … 你们将多结果实。” 耶稣如何住在门徒内，门徒又如何住在耶稣内？ 这意味着门徒要与耶稣保持亲密和合一的关系。在生活中我们为耶稣腾出时间，以祂为优先。让耶稣一直在我们的心灵和生命中，做为我们的意念和动力。
修剪的意思，就是把那些阻碍门徒与耶稣建立亲密关系的东西斩断和理清。那些要修剪掉的枝条，是生活中的一些不良习惯、负面态度、过去的包袱等，它们使我们无法亲近祂和爱祂。修剪是既痛苦又不舒服的过程，但这是让我们对天主顺服、开放、信任和忠实的可靠途径。门徒与耶稣有亲密的关系，就自然能结出丰硕的果实。
实践：
你如何与耶稣建立关系，你需要修剪什么？
金句：
我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实。
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| 索 3：14-18；斐 4：4-7；路 3：10-18 |
反思要点
萧永伦神父撰写
将临期第三主日（丙年）
将临期的第三主日被称为“喜乐主日”。这是圣保禄在给斐理伯人信中所表达的主题。为什么圣保禄坚持我们要喜乐？他在黑暗的罗马监狱里给斐理伯人写这封信时，都不确定自己是否能活着出来。从表面上看，他所处的情况没有什么喜乐可言。他凭什么要信友常喜乐？
圣诞节即将到来。节庆装饰随处可见，圣诞佳音萦绕空中，也缺不了聚会派对。但我们是否心怀喜悦？很多时候，忙碌的季节非但不能让我们喜乐，反而会让我们身心疲惫，口袋羞涩。这冠病大流行至今已有两年，我们还能欢欣鼓舞吗？能！
喜乐源于内在的心态。这是圣神的恩赐。它不依赖任何外在条件。而是源于个人与天主的亲密关系。圣保禄说得对：“你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。”圣咏也召唤我们“欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。”喜乐的秘诀在于专注天主在你生命中的存在（4:4-5）。一个人如果知道主时常与他同在，他就会常常喜乐。这种精神会引导他对别人更加仁慈和谅解。
我经常去医院和疗养院作拜访。一般上，那些病症相似的病人会住在同一个病房。我去过一个病房，里头有个男人对自己的情况非常不满意，经常抱怨哀叹。护士们在照顾他时都很紧张，不知道他什么时候会发脾气。在同一个病房另有一位病人，他尽量不去注意自己的疾病和不便，反而是态度友善，关心他人。他显得非常开朗，不时给其他病人和护士带来笑声。
当我们没有这种内在的喜乐时，必须去探索原因。是什么造成我们只专注于自我、沉溺于自我，而无法向天主和其他人开放。洗者若翰的讲道使听众强烈地渴望生命能得到更新。他们问：“我们该做什么呢？”我们也应该问这个问题。
为获享圆满的喜乐，我们要学习为他人带来生命：在行事中更善良、尊重、乐于倾听、慈善、宽容、公正。我们寻求和解，彼此和平相处。
我们也希望在祈祷中向天主开放。如果我们与祂亲近，即使生活充满挑战，比如我们还在面对冠病疫情，我们也会喜悦。上主是我们的光明，我们的力量。
实践:
你内心有喜乐吗？为什么有，为什么没有？你的回应是什么？
金句：
斐4:4 你们在主内应当常常喜乐，你们应当喜乐！
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