| 撒上 1：24-28 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
将临期第四周 星期三
亚纳，由于荒胎，她向天主哀告祈求。天主垂听她的祈祷，并以出乎她意料的方式应允了她。祂不仅给了她一个儿子，还给了祂的子民一个先知。犹太人相信一个女人上了年纪才怀孕生子，表示天主对她的孩子有一个特别的计划，这个孩子注定要为天主和祂的子民做一些非凡的服务。撒慕尓就是这样的一个孩子。
上了年纪的亚纳喜获麟儿，但她却不完全拥有这个孩子。他的名字暗示他是天主“借”给她的，因此她把他献于上主，让他一生都为天主服务。她甚至在孩子出生前就已将他奉献给圣殿为一名司祭。他一辈子不剃头，是他全心全意为天主服务的标志。在读经的最后几句话证实了这一点：“那时我为得到这孩子祈祷，上主就赏赐了我所恳求的，所以我现在把他献于上主，他一生是属于上主的。”
紧接着的经文是圣咏的答句，是亚纳为他的新生儿而创作的感恩和赞美的诗句 “我从心里喜乐于上主… ” 这很可能是一首古老的赞美诗，用在这里表达了对撒慕尓的出生的感恩之情。
赞美诗的内容与《圣母赞主曲》有许多相似之处，后者是圣母玛丽亚在探望表姐依撒伯尔时的赞美和感恩的祷词，成了今天的福音的主题。
亚纳和撒慕尓被视为是依撒伯尔和洗者若翰的预像，在某种程度上，也是圣母玛利亚和耶稣的预像。
实践:
在你的生活中，你如何从所经历的一些非凡的事情中，看出天主的计划？
金句：
所以我现在把他献于上主，他一生是属于上主的。（撒上 1: 28）
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| 拉 3: 1-4, 23-24 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
将临期第四周 星期四
玛拉基亚的预言出现在旧约的最后一本书。作者经常谈到盟约，并提供了司祭对梅瑟五书的补充训诲。他强调罪恶、审判，以及准备主再次来临的悔改。
“我要派遣我的使者，在我前面预备道路。”不少诠释者认为所说使者指的是厄里亚，他将回来为默西亚的出现预备道路。后者什么时候会来？玛窦福音说：“厄里亚已经来了，但是人们却不认得他，反而任意待了他……’门徒这才明白祂说的是洗者若翰”（玛17:11-13）。
在今天福音的结尾，人们经验到洗者若翰出生的情况，并问："这个孩子会变成什么样子？，”答案可以在同一部福音书中找到。若翰发挥了玛拉基亚所预言的“使者”的角色，预备主耶稣的来临，实现天主在历史的救恩工程。 “他要使父亲的心转向儿女，使儿女的心转向父亲……”（路 1:17）
若翰是旧约和新约之间的桥梁。他继续玛拉基亚（即最后一位先知）的使命，然后引退。然后由耶稣取代，与新的天主子民，即全世界的人，订立新约。
实践:
你如何在上主之前，像若翰所扮演的厄里亚角色一样，帮助他人认识并跟随祂？
金句：
“他将使父亲的心转向儿子，使儿子的心转向父亲。”（拉3:24）
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| 撒下 7: 1-5, 8-12, 14,16 |
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萧永伦神父撰写
将临期第四周 星期五
这篇经文来自撒慕尔纪下，谈论达味关切地想为上主建筑一座合适的殿宇。达味自己已经安顿下来并居住在新宫殿里。他生活在非常舒适的环境中，但天主的约柜却仍安置在帐幕内，这让他感到局促不安。
当达味将此事告诉先知纳堂时，先知认同并说：“你心内打算的，你全可照办！因为上主与你同在。” 但是，当夜就有上主的话传于纳堂说，达味不是那位该为上主建造房屋的人。并提醒达味说，是上主拣选他离开牧场，离开放羊的事，作祂子民以色列的领袖。
天主赋予达味力量并保护人民免受敌人的伤害。现在天主使他们能够在自己的土地上建立属于他们的国家。祂要达味牢记，不是他能为上主做什么，而是上主为他做了些什么。
在适当的时候，天主的圣殿将由达味的儿子撒罗满来建造。又再过后，黑落德王将它重建，使之更加辉煌壮丽。但这座由人手建造的圣殿，最终将被罗马人摧毁。犹太民族也将被罗马人征服，达味的世俗王权並没有永远屹立不倒。
到了新约时代，达味的御座将延伸到被称为“达味之子”的耶稣。在今天的福音中，匝加利亚在洗者若翰出生和割损礼后，唱了赞美诗歌：“上主，以色列的天主应受赞美，因他眷顾救赎了自己的民族，并在自己的仆人达味家中，为我们兴起了大能的救主”。但耶稣不是来建立世俗的王国，而是启动天国的来临。
圣保禄提醒我们，取悦天主，不是为祂建造美丽辉煌的建筑物。祂所喜悦的，是基督徒为祂建立属灵的圣殿一教会。
实践:
你是否曾参与建设教会培育天主子民的活动？
金句：
“你要建筑一座殿宇给我居住吗？” （撒下7:5）
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(若 16:12-15）
萧永伦神父撰写
复活期第六周 星期三
耶稣形容圣神为圣化者，是真理之神。祂对门徒说：“ 我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能负担。当那一位真理之神来时，祂要把你们引入一切真理，因为祂不凭自己讲论，只是把祂所听到的讲出来。”
耶稣声称自己是天父的启示者，同时祂也是圣神向门徒传告知识的根源。 “祂要光荣我，因为祂要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切都是我的”。
耶稣希望祂的门徒能了解祂所教导的一切。但祂也知道，他们的智力无法领会祂所说的所有真相。但祂向他们保证说：“当那一位真理之神来时，祂要把你们引入一切真理。”
我们的生命也被赋予圣神，我们必须向祂开放，以便能够更认识我们的主耶稣，能在祂的爱中茁壮成长。
实践：
你如何体会福音中三位一体的关系？
金句：
“当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理。”（若16:13 ）
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节期反思页面
| 依 9:1-7; 铎 2:11-14; 路 2:11-14 |
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萧永伦神父撰写
丙年 圣诞子时
一个学习较为缓慢的富家公子住在一所大房子里。他是个善良且温柔的孩子。那年，他参与了堂区的圣诞剧。由于他是个有特殊需要的孩子，负责排演的导师给他一个简单的角色。他表演客栈的老板，却只需要背诵一句台词：“这里没有客房了。”圣诞剧演出当晚，他熟背自己的台词，“这里没有客房了”……但出乎所有人的意料，他从内心深处喊道：“这里没有客房了，但是……但是我爸爸有个大房子，你们可以到我家来。”
在客栈中为主没有地方。但是，在你的家里和你的内心，有主的地方吗？今天，在一些天主教家庭的房子里，他们有各式各样的装饰品，但却找不到象征基督同在的圣像祭台。有些天主教家庭虽有大祭台和大圣像，但天主却不在他们心中。
为什么呢？他们内心的空间被占据了，包括：
1) 尘世的欲望、贪婪和自私；或
2) 污秽的思想、憎恨和怨恨；或
3）忧虑和焦虑，
在这样的情况下，他们的心就无法容纳上主。保禄写信给弟铎，劝他放下俗心，也就是那种被物质和世俗事物所占据的态度。我们是否已准备好在这个圣诞节舍弃这一切呢？
有时我们因排斥贫困和有需要的人，而间接地拒绝了上主。耶稣告诉我们，“你们对我这些最小兄弟中的 一个 所做的就是对我做的。” 但我们却没有在意祂的信息。我曾到一个富裕的家庭祝圣房子。屋主有一些空余的房间用为书房和音乐厅，甚至有一个麻将室，但家里的帮佣所分配到的房间却是个储藏室。这是对待天主儿女的正确方式吗？
福音的经文描述玛利亚用襁褓裹着耶稣，并放在马槽里。马槽实际上是一个温暖亲切的地方。马槽的主人很友善地为若瑟和玛利亚安排在那里住宿。他们以自己有限的资源，与圣家分享所能提供最温暖的地方。我们如何与有需要的人分享我们所拥有的。无论大小，都足以表达我们的友善和慷慨！
在本堂区，将临节和圣诞节期间，我们的要理老师组织了 G.O.D 计划，来教育中三的青少年去关心有需要和被边缘化的人。今天我要祝贺他们和所有资助他们的人。感谢大家给予他们的支持，使他们为耶稣会移民/难民组的外展项目筹集了超过 2 万元。
请在你的内心腾出一些空间，让基督进入。当基督与你同在时，你也可将祂和祂的喜乐与平安带给周围的人。就像显现给牧羊人的天使一样，你也能宣扬：“我给你们报告一个为全民族的大喜讯！”
实践:
你是否曾在你心中腾出空间，来迎接与耶稣同在的贫困和有需要的人？
金句：
今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。（路2：11）
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