(创12:1-9）
萧永伦神父撰写
常年期第十二周 星期一
亚巴郎感受到天主召叫他离开故乡和父亲的家，前往客纳罕地，一步一步地前往乃革布。亚巴郎相信这是天主对他的计划，他会得到天主丰厚的祝福。
“祝福”一词在创世纪中就出现了 88次。在旧约的世界，天主的祝福被具体化为丰富的物质财富：如田地肥沃、庄稼丰收、牛羊众多和子孙滿堂等。相反地，诅咒将加在他们的敌人身上。
在亚巴郎的旅程中，曾两次建造祭坛—这是他对天主履行承诺的标志，代表与主建立更深的个人关系和盟约。古代神学认为天主奖励顺从和忠诚的人，而惩罚不服从和叛逆的人。与天主有忠诚关系的人，将会受到祝福，而与天主关系破裂的人，将遭受诅咒。
我们不同意旧约将祝福和诅咒理解为来自天主的奖赏和惩罚的看法。但是我们在今天所阅读的经文中，得到了一个重要的教训。那就是生活中需要有虔诚的辨识作业。我们应该不断地反思所有的境遇和触碰自己的内心，在祈祷中分辨和了解，寻求天主对我们的旨意，认识该如何更加地对天主忠诚？
我需要承认自己的软弱，并接受他人的帮助；在灾难中看到新的机会；在生活中的际遇中把困境交托给天主。也就是接受圣神的引导，体验天主的智慧和仁爱，并信赖祂的临在和良善。
实践：
在不同的生活境遇中，你如何辨识天主对你的旨意？
金句：
“他在那里又为上主筑了一座祭坛，呼求上主的名。”（创 12:8）
更多反思
节期反思页面
(创13:2-18）
萧永伦神父撰写
常年期第十二周 星期二
亚巴郎和罗特是叔侄关系。由于拥有太多的产业，他们居住的那片土地，不足以容纳他们两家。双方的仆人开始发生口角。亚巴郎因此向罗特提出，建议他挑选一块土地，以便两家可以分开。罗特於是环顾四周，看见整个约旦河平原，就选了这片土地。经文中说道，虽然索多玛人罪大恶极，罗特却将帐幕移近索多玛城。
选择不计较虽然很难，却可以是一个更好的选择。亚巴郎视家族情谊及彼此和谐重于物质利益。这样的价值选择突显了他的品格。这段经文表现出亚巴郎在面对挑战时的勇气与正直品格。他慷慨对待他的侄儿，给予他更优越的土地。
罗特以为他找到天堂，最后却变成了地狱。在生命中，往往一个人以为他赢得更多，最终却成为失败者。更糟的是，如果他决定向恶势力靠拢，具体而言，“渐渐移动帐幕，直到索多玛”， 他将遭受到他起初以为占优势的选择的后果。
在价值判断上，圣咏作者清楚的指出：只有那行为正直，作事公平，从自己心里说诚实话的人，他不信口非议，危害兄弟，更不会对邻里，恃势诋欺；对作恶犯罪的人睥睨，对敬畏天主的人重视；宣誓虽损己，亦不作废，从不放债，贪取重利，从不受贿，伤害无罪；这样行事的人，永定不移。（咏15）
实践：
你在做出选择时，考虑到那一些重要因素呢？
金句：
“你起来，纵横走遍这地，因为我要将这地赐给你。”（创13：17）
更多反思
节期反思页面
(创15: 1-12，17-18）
萧永伦神父撰写
常年期第十二周 星期三
天主在神视中启示亚巴郎说：“亚巴郎，你不要害怕，我是你的盾牌；你得的报酬必很丰厚！” 当时亚巴郎不明白天主为他准备了什么，摆手说：“你愿给我什么？我一直没有儿子 …” 亚巴郎心想，既然他没有儿子，继承他家业的将是家里的某个家仆了。他对将来拥有众多子孙后代不抱有太大希望。靠他自己，他知道他是无法改变自己的命运。
今天经文揭示在对话的互动中，是天主采取了主动。祂要让亚巴郎的后裔人数，像天上的繁星那样众多。祂将赐给他辽阔的土地，让他长寿，并安享晚年，寿终正寝。亚巴郎最终明白了天主所说的上述恩赐，并接受那是天主与他立订的盟约。圣咏的作者忆起亚巴郎的经历，这样说：“上主永远怀念着自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺。”
亚巴郎全心听从上主，与祂缔结了盟约。对于他的完全信任，经上这么说 “亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。”
天主是一位慈爱的上主，祂也要赐我丰富的恩典并祝福我。祂不断的召叫我与祂建立更亲密的关系。我如何回应祂的邀请，以及祂赐予的礼物呢？ 我如何认识到天主在我生命中的恩宠？当我凝视夜空的星星时，我会信赖谁呢？
实践：
我从天主那里领受了什么祝福？
金句：
创 15:6 亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。
更多反思
节期反思页面
(创16: 1-12,15-16）
萧永伦神父撰写
常年期第十二周 星期四
（有关圣洗者若翰诞辰的反思，请参阅其他资源）
亚巴郎是个充满信德的人。他辩识明白天主对他的旨意，并从乌尔迁移到客纳罕。他深信天主的许诺，即自己将有许多的后裔，並将继承土地。然而，此刻他却对这许诺产生了怀疑。
亚巴郎有好几次试图自己掌控事件。当他在埃及时，他和撒辣依编造了一个计划，宣称撒辣依是他的妹妹，来保护自己免受法郎的伤害。 （创 12:10-20）今天的读经提到亚巴郎和撒辣依因多年以来不能生育，而失去耐心。撒辣依就让她的婢女哈加尔与亚巴郎亲近，好给他生儿育女。结果哈加尔真的怀了依市玛耳。
这样的结果却产生反作用。撒辣依因嫉妒哈加尔而对她恶言相向。亚巴郎屈服于她的抱怨，允许她虐待哈加尔。哈加尔不堪受辱而逃跑。然而她后来领悟到逃跑对她来说并不是最好的方法，因此又回到亚巴郎身边。从那时起，她为亚巴郎生育了很多的子女。
在我们自己的经历中，不难发现经常想用自己的方式来“协助天主”解决生活中的各种挑战。我们想要控制情势，忘了天主时刻与我们同在，而祂的计划远远胜过我们所期盼的。今天的答唱咏提醒我们“请众感谢上主，因祂宽仁，因为祂的仁慈永远常存”。
福音也提醒我们，虽然我们常以为自己是在遵行天主的旨意，但这并不等于我们已真正地实现天主的旨意。要达到这个目的，我们必须认真且忠实地“聆听”天主的话语，并付诸行动。
实践：
你是否经常明白天主的旨意，或是试图自己掌控事态？
金句：
没有特定的金句。
更多反思
节期反思页面
(创17: 1, 9-10, 15-22）
萧永伦神父撰写
常年期第十二周 星期五
亚巴郎九十九岁时，他要所有的后代都受割损，以此作为他们与天主之间的盟约标记。同时，在那一年，亚巴郎妻子的名字也从撒辣依改为撒辣。在婢女哈加尔生下依市玛耳的13年后，亚巴郎一直认为依市玛耳的诞生代表天主已履行祂的承诺。然而天主却向他启示，撒辣将怀孕生子。
亚巴郎该会毫无疑问地相信撒辣将怀孕生子吧！但经文说亚巴郎俯伏在地笑起来。那是什么意思？一些早期的诠释者认为，那表示他感到喜乐；其他则认为，亚巴郎觉得天主的话难以令人相信而可笑。他的反应并不夸张。毕竟，撒辣已经过了生育的年龄。
另外一个诠译是：亚巴郎俯伏在地笑起来是因内心有所挣扎的解释。他俯伏在地，所呈现的是一种顺服和敬拜的姿态。笑是对天主不可思议的恩宠的一种惊叹。希伯来语中的“笑”（vayitzhak，创世纪 17:17）包含了应许之子“依撒格”的名字（yitzhak，第 21 节）。天主的计划看似难以置信，却千真万确。尽管亚巴郎很惶恐，却得到了主对他及家人的旨意的保证。
当我们在生活中感到矛盾时，亚巴郎的经历是一个很好的借鉴。我们发现，在疑惑和不确定中，亚巴郎还是俯伏在地。即使在困惑中，他仍然还是选择光荣天主。以心体心，我们有时也会这样的不確定感。但也相信天主不会愚弄我们，因此我们应该去辨识及奉行天主给予我们的计划。
实践
当你困惑和不确定时，如何显示自己对天主的信任？
金句：
“亚巴郎遂俯伏在地笑起来”（创 17:17）
更多反思
节期反思页面