（ 谷1:21-28） 萧永伦神父撰写
常年期第一周星期二
当耶稣在会堂里宣讲时，祂的教导给人们留下深刻的印象，因为祂不像经师们那样。经师们是学者，本应是法律的专家。他们研究梅瑟律法，並对生活中的各种情况建立了详尽相应该守的法则。这些法则由经师靠记忆，通过口传的方式，一代一代地传承下去。当遇到任何争议的时候，由他们对个别案件做出判断。
经师从过去和现在的知名及备受尊敬的辣比那里获得诠释法律的依据，他们倾向于法律主义。耶稣却以自己的权威来教导，而不依靠他人的意见。这个权威来自说出真理本身时就有的内在力量。若望福音这样说：“法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。” （若1:17)
人们对耶稣的美好印象不仅仅是祂所说的话语，也因祂所行的事迹。那一天，有一位被不洁的邪魔附身的人，因喊叫而引起一阵骚动。古代的人相信鬼怪和幽灵。据说这些鬼怪幽灵生活在沙漠和不洁净的地方，有时会附在人的身上。那天，这位附魔的人一看见耶稣就大声嚷嚷，承认祂是天主的圣者。
古代的驱魔人使用繁琐的咒语和仪式来进行驱魔。耶稣没有这样做。但他也按人们对病源的假定去医治病人，否则这人将无法相信自己被治愈。但是有别于其他驱魔人，祂的医治方式是直接而简单的。祂借着天主的能力命令说：“不要作声！从他身上出去！”这个人就被治愈了，众人因此大为惊愕。
实践
你如何顺服于耶稣的权威？
金句
耶稣叱责他说：“不要作声！从他身上出去！”（谷1:25）
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苏 24:14-29
萧永伦神父撰写
常年期第十九周 星期六
若苏厄召集所有以色列人到舍根来聆听他的遗训。他要求他们做出明智的抉择，至始至终事奉天主。他对他们说：“今天就选择你们所愿事奉的……至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。”人们必须决定是否愿意事奉天主，或跟从所处地居民，去敬拜他们的神。
若苏厄也告诫说：“神是忌邪的天主，他决不宽赦你们的过犯和罪恶，如果你们背弃上主，去事奉外邦的神，在他恩待你们之后，他必转而向你们降祸，消灭你们。”百姓回答若苏厄说：“我们一定要事奉上主！。”若苏厄就这样带领百姓更新了他们与天主的盟约。
若苏厄的教导对我们有什么启示？它邀请我们反思自己对天主的忠诚和承诺。我们要事奉祂或是其他神？发达国家甚少有人会朝拜人类之手所塑造的神灵，但我们的心仍然会崇拜别的偶像；比如去事奉金钱、孩子、事业等等。
我们选择事奉天主，不是因为我们害怕若苏厄的惩罚威胁。我们知道天主不是若苏厄口中所说的严苛的神。若我们真的因为所选择的行为，而发生负面的后果，那惩罚就是错误选择本身所带来的恶果。例如一个人选择了醉心事业和金钱，而忽略了天主和家人，可能导致家人的疏离、迷失和破碎的情况，这就是惩罚。
父母不仅应该做个人选择。他们也应该为了孩子的益处做出选择。具体地说，他们应该实现自己对天主的承诺，以身作则引导他们的孩子。他们应该经常去教会礼拜，建立家庭式的敬礼，善待邻居，实践宽恕与和解，并参与社会服务。
实践
你和家人如何实践对天主的承诺？
金句：
“至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。”（苏 24:15）
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
（ 谷1:29-39） 萧永伦神父撰写
常年期第一周星期三
耶稣治愈了西满伯多禄的岳母之后，人们闻讯都聚在门前。耶稣都一一回应他们的需要。祂“治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼”。
第二天清晨，耶稣起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。耶稣意识到为人的忙碌服务和与天父建立关系之间的相互協调。这种关系是祂的福传事工和宣讲的核心。
耶稣在晨祷之后，决定不回到人们希望见到祂而聚集在门前的房子，而是到临近的村镇去。 祂不希望人们一味地依附着祂。也不想让人们只关注于自己的需要而忽视了有关天国的信息。
耶稣到别的城镇去。祂不能确保下一个地方的人是否也会同样热情地接待祂。但是，祂晨祷的结果却是肯定的--祂意识到自己的宗旨是为所有人带来好消息，因此祂不能只停留在一处。
我们可能只专注于自己的工作，忽略了工作的目的。我们可能与那些崇拜我们的人纠缠着，却远离那些挑战我们的人。我们可能只帮助那些关心我们的人，而远离那些似乎不在乎我们的人。我们在服务时，可能抱着选择性和歧视性的态度去待人处事。
实践
你如何通过祈祷来辨别自己的人生方向？
金句
“清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。”（谷1:35）
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默11:19；12:1-6,10; 格前15:20-26；路加福音1:39-56
萧永伦神父撰写
圣母蒙召升天节
《默示录》提到一个女人。她和她的儿子征服了一条有七个头的龙。它指的是玛利亚和她的儿子耶稣，他们战胜了敌人——迫害早期教会的罗马帝国。罗马有7座山，现在仍然有。
玛利亚参与天主的救恩计划，接受了祂的召选，藉著圣神的能力怀孕。凭借对天主的信仰、爱和信赖，她接受天主的引导，走向更大的信德和爱德。她的表姐依撒伯尔在晚年怀上洗者若翰，她对表姐的关爱就表现在探访表姐中。玛利亚从北方的纳匝肋大老远来到南方耶路撒冷附近的一座城，服事她的表姐三个月。
信德是对我们所认识天主心怀感激，这信德表现在爱的服从和事奉上。然而，信仰的某些方面却可能出现问题。比如有些人对天主的认识是错误的。其中有三：
误解1：“天主随时准备奖赏或惩罚”。人们以为会因道德错误或教义错误而会受天主惩罚。在中世纪，甚至聪慧的神学家和高级教会官员都认为天主是如此的神圣不可侵犯，因此如果有人说了一些冒犯教会教义的东西，他就应该面对强力的阻断，例如被监禁或甚至被烧死。
误解2：“我必须赚取天主的恩惠”——我必须献祭或做善事来赢得祂的认可。也有人认为必须慷慨地给天主作奉献，也就是奉献给教会，结果就会从祂那里得到回报，包括百倍的物质财富。
误解3：“如果我对天主施加足够的压力，天主就会改变主意。”因此，一些人用“祈祷撼动天堂”来表达他们的信念，即大声和坚持的祈祷会给他们带来所希求的结果。
问题是：一个人是否可能有错误的信仰认知，却是有信德的？是的，他爱且信赖天主，这是有信德的表现，是好的。但是因为他有一些误解，他会继续做很多错误和不必要的事情(例如，总是想撼动天堂）。
纠正的方法是力求厘清和加深对天主的认识，同时也关注信仰的本质，即通过与天主子耶稣基督的结合，来孝爱天父。
当我们像玛利亚那样信赖天主的慈爱和关怀时，那么无论我们的生活中发生了什么——好的或坏的、疾病或健康、财富或贫穷，我们都会继续在天主慈爱的救恩行动中继续认出祂的存在。
这种对天主的信德将使我们放下自我。因此也就可以放下自我专注所带来的焦虑、愤怒和怨尤。使我们会更专注于天主，超越自己去关心和服务他人。
今天我们庆祝圣母蒙召升天的庆节，我们祈求天主赐予我们恩典，帮助我们仿效玛利亚的榜样。使我们珍惜天主在我们生命中的临在，明辩天主对我们的旨意，接受圣神的引导，在爱德的事奉中彰显我们的信德。
我们需要正确认识自己的信仰，也需要以爱来表达它。
实践
关于信德和爱，你从圣母玛利亚那里学到了什么？
金句：
路1:46 我的灵魂颂扬上主。
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
（谷1:40-45） 萧永伦神父撰写
常年期第一周星期四
今天福音中的癞病人清楚知道自己没有权力接近耶稣并与祂说话。癞病人本来应该与健康的人保持距离，但是他冒着遭受耶稣拒绝之苦的风险，走进耶稣并屈膝恳求说：“你若愿意，就能洁净我”耶稣备受感动，伸手触摸他，并说：“我当然愿意。”
除癞病人之外，还有许多人在肉身上、情感上和社会上遭受痛苦，而他们所面对的痛苦却是我们不完全理解的一个奥秘。苦难不是天主对我们的期望。吊诡的是，痛苦往往出乎意料地发生在生活中。我们所承受的痛苦并不是天主要惩罚我们，但有时它確是因为我们的错误选择而导致。
痛苦不是因一个人信德薄弱而发生。吊诡的是，我们的信德能够因所经历的苦难而增强。痛苦不是为了教训我们而产生的。但吊诡的是，通过它我们可以更加了解自己的个性、忍耐力、软弱和挣扎，并学习如何使自己谦卑和对生活充满希望。
天主不需要依靠人类的痛苦来达到神圣的目的。吊诡的是，有些时候天主的旨意是借着苦难而实现。痛苦并非不惜代价要避免的。吊诡的是，有些人能以勇气和仁爱欣然接受苦难，这给他们的生活增添了意义。
在痛苦中，知道耶稣与我们同在是多么神妙的事！有时耶稣会治愈我们身体或情感上的疾病，但每次祂都会帮助我们忍耐和坚持。祂向我们保证，祂在劳苦中与我们同在，“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11:28）
实践
在你所经历的痛苦中，你的灵修是否有所增长？在生活中，你如何去接触和安慰那些遭受苦难的人？
金句
“耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他。”（谷 1:41）
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