（谷4:1-20） 萧永伦神父撰写
常年期第三周星期三
今天福音里的这个比喻，耶稣以种子及它落在的土地来比喻人们如何聆听和回应圣言。在撒种的时候，有些种子落在路旁，飞鸟来把它吃了，就如有些人完全忽视了天主圣言。有的种子落在石头地里，就像有些人听了圣言却没有把它留在心中。有的种子落在荆棘中，就像一些人容许世俗的焦虑和迷惑占据了心房，并把圣言排挤在外。那些聆听并接受圣言的人将结出丰硕的果实。
这个比喻要求我们反省：“我的土地是怎样的呢？那里有很多飞鸟和荆棘吗？圣言在我内扎根有多深？我无心或分心吗？我是否结出好果实？我们如何帮助其他人生活在没有荆棘，更肥沃的土壤上，以结出更多的果实？”
我们也可以从另一个观点来看。在这个比喻中，撒种的人似乎很粗心大意，把珍贵的种子撒得到处都是，心存侥幸地希望种子能落在肥沃的土壤上。如果撒种的人代表天主，祂在耕种时，为什么没有显出更高的效率和成果？
天主为什么无论远近地到处传扬祂的圣言，不在乎它传到哪里？为什么祂不清除石头和荆棘，不将土壤加以施肥以确保大丰收，而一味地将种子散布到各处？
比喻所讲述的撒种的人，有丰厚的资源，慷慨大方，富有耐心，甚至可能会“挥霍”神圣的生命。对于人类的事务，祂不拒绝，不保留，不算计或甚至是一位不夠现实的天主。祂确保每个人都能得到种子，即使我们当中有些人的土壤干燥，或有荆棘和石头。天主对我们的给予依然充满慈悲和慷慨大方！
实践：
你如何由宽容且忍耐的天主那里领受圣言？
金句
“你们听：有个撒种的出去撒种”（谷4：3）
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得 4: 13 - 18
读经一反思 萧永伦神父撰写
常年期第廿二周 星期一
保禄向得撒洛尼人澄清在生命和时间的尽头将会发生的事情。许多希腊人相信此生是一个人的全部，死亡就是一切的结束，并因此亲人过世感到非常忧伤。保禄教导基督徒不应该对死亡感到忧伤，像其他没有望德的人一样。
一些得撒洛尼人觉得基督很快就会再来，而担心那些在他们之前死去的基督徒，不确定他们是否也会分享末日的荣耀。
保禄说，既然他们相信耶稣死而复活了，那么就应该相信天主会通过耶稣使他们所爱的人复活。也就是说，相信耶稣的复活意味着相信祂的跟随者也一样会复活。
保禄断言那些在基督内生活和死亡的人，仍然会在基督内，也会复活。基督和那些爱祂的人之间的关系不会因死亡而破裂。
保禄所描绘的基督降临之日的画面是充满诗意的，我们不能按字面意思去理解。他试图描述言语所无法表达的景象。保禄说基督会从天降下，他会发令，而总领天使的呐喊和天主的号角声将会唤醒死者；死人和活人都将被提到云彩上去迎接基督，他们将永远与主同在。
我们不应将保禄所描述的视为事实。细节并不重要，但他所要传达的信息是：无论生死，基督徒都在基督内，这是一个牢不可破的结合。耶稣的再来应该是一个值得期待和庆祝的事件，而不应该充满恐惧。
实践:
你如何接受死亡为通往复活生命的大门？
金句：
“因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。”（得前 4:14）
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
（谷4:21-25） 萧永伦神父撰写
常年期第三周星期四
耶稣提问众人有关灯的作用。灯是要隐藏起来还是放在灯台上？灯原本就应该放在灯台上。而任何隐藏的事，也会在以后显露出来；它们被掩盖是为了将来被公开彰明。
根据之前所提到的撒种者的比喻，我们可以推测耶稣是在谈论所要启示的圣言。人们有不同的理由不去显扬天主的圣言，有时并不是为了要在以后揭露出来。有时是因为他们害怕被拒绝或被反对而不愿分享天主的圣言。
耶稣还说：“要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们，且要多加给你们，因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。”因此，如果我们接受使命，为圣言撒种，就可以显扬天主的圣言，给其他人带来光明，也为自己带来喜乐。
我们越是为天主的圣言撒种，就越有能力接受天主的圣言。我们越是开放的让耶稣的光来照亮，引导，转化和启发我们的生活，就越能够向其他人揭示所领受的圣言。例如，我们越是了解和接纳耶稣所教导的宽恕，我们就越能实践宽恕。
对一些人来说，耶稣的光依旧是暗淡或隐藏着的。对其他人来说，耶稣的光却照亮了自己生活中的一切。
实践：
你如何让基督之光在世上照耀？
金句
“你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们”（谷4:24）
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（ 谷 4:26-34） 萧永伦神父撰写
常年期第三周星期五
今天福音以种子自然地发芽成长为比喻。这个比喻只能在马尔谷福音中找到，而玛窦福音或路加福音里则没有记载。它是天国的比喻。意思是当我们体验天主的临在、良善和仁爱时，天主的王权就存于我们的心及社会里。
农夫没有促使种子生长，他甚至不知道是怎样发生的。同样，我们没有创造天国，也不使它成长。从某种意义上，我们可以阻碍或帮助它，但是无论那种情况，天国都在继续地成长。它悄悄地，却又肯定地持续不断的发展开来。天主以我们无法理解的方式揭示了自己和祂在世界上的行动。
福音中的第二个比喻教导我们不要因为天国微小的开始而气馁。与天主合作并实现祂的王国时，我们或许只能发挥微小的影响力，但我们需要有耐心。这是天主的工程，我们只是祂的管家。
有时候我们会感到泄气沮丧，因为我们努力而付出的爱和施予似乎微不足道，似乎完全起不了什么作用。我们疑惑并想知道所做的事情是否值得。事实是，每个美好的发展都必须有一个开始。没有任何东西一开始就完美呈现的。我们的职责是从小做起，並竭尽所能，将结果交托在天主手中。它终究会有什么好结果？我们不晓得，但天主自会照料和满全。
实践：
你是否因为自己所行的善功似乎缺乏成果而气馁？你从今天的读经中学习了什么？
金句
“他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道”。（谷4:27）
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申4:1-2，2:6-8；雅1:17-18；21-22, 27; 马尔谷福音7:1-8
萧永伦神父撰写
常年期第22主日（乙年）
在以色列人民的历史中，他们体验到天主的亲近，总是不断拯救他们。他们愿意对祂表示钦崇与忠信。具体地说，那意味着遵守梅瑟的律法，他们相信那是回应天主慈爱的最好方式。
在耶稣时代，经师和法利赛人这两个群体发展了他们的宗教意识形态。结果是，他们的信仰实践方式，与其说是与天主亲近，不如说是为了表现自己是正义的，並期望因此天主会喜爱他们、保佑他们。
“法利赛”的意思是“区分开来的人”—— 他们认为自己与其他人不同，只有他们完全理解和践行法律，只有他们是圣洁和正义的。他们经常批评和谴责其他人没有达到他们的标准。
这一次他们来到耶稣跟前，不是要听祂的话，而是要挑毛病。他们批评耶稣的门徒没有遵循犹太传统所规定的洗洁礼。
耶稣称他们作伪君子。他们外表遵纪守法，心里却远离神。他们的态度和行为并没有让他们接近天主。他们的教导也没有帮助人们以正确的见识和内心的决志来荣耀天主。
耶稣告诉人们，现在也告诉我们，内心的正确性是最重要的。如果我们想在天主面前为义，就必须关注自己的内在心态。祂希望我们的心顺服于主，这样我们的思想、欲望、价值观和态度都会和祂一样。
当我们的内心保持纯洁，怀有虔敬的意向时，好的行为即接踵而来。反之，当人的内心腐败时时，恶行就会相随。
如何看待法律、传统和习俗？它们可以帮助我们，却也可阻碍我们成为天主所希望看到的人。如果我们仅仅因为害怕受惩罚，而去遵循上方所规定的法律，那么我们就无法成长。但是，如果我们理解法律的目的或精神，它们就可以帮助我们在信仰和道德上走向成熟。
我们判断好坏的标准是以耶稣的教导来衡量的。只有当我们被祂转化时，才能满怀信心和喜悦地做正确和美好的事情。所以，我们总要不断回归耶稣那里，默想祂的福音，以祂为准则，让祂的光照亮我们。
人的内在必须被天主圣神所更新。其心智必须具有正確的理解，心灵必须皈依天主。然后，从内在的良善中会涌出各种真实、美善和神圣的果实。
实践:
你是如何培育自己的内心，使自己成为天主所希望的人？
金句：
谷7:15不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经