| 宗 5: 17-26 |
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第二周 星期三
之前的经文提到宗徒们行了许多神迹奇事，有许多人因此加入了他们的团体。这一切事的发生引起当时宗教领袖的极大的恐慌，认定他们是异端。
特别是大祭司和撒杜塞党人，他们对宗徒的宣讲满怀忌恨。撒杜塞人只接受梅瑟五书的权威性，拒绝后期猶太教的传统和律法。尤其显著的是他们不相信肉身的复活。他们的生活和权威围挠着圣殿的祭祀，所以当圣殿被罗马人摧毁之后，撒杜塞党人也走向末路。
犹太宗教领袖与罗马人勾结，因此他们深怕新的基督教运动会引起骚动，引发罗马帝国统治者的不满。另外，除了宗徒所宣讲的教义挑战他们的传统以外，他们也嫉妒宗徒们吸引大批群众跟随。于是他们到处逮捕宗徒，要把他们关入监狱。
有“上主的天使” 在夜间打开监狱的大门，促请宗徒们到圣殿去继续他们的宣讲。宗徒领了命，天一亮就进入圣殿施教。同一天的早上，大司祭及长老召开会议，要对宗徒进行审判，但当差役前去监狱要提取他们时，却找不到人，虽然监狱的大门仍是锁上的。
意识到这种情况让他们目瞪口呆，无法解释。随后，他们听说从监狱里消失的宗徒，正站在圣殿里教训百姓。圣殿的警官与差役过去重新逮捕他们，但没有动用武力，因为他们害怕在场百姓的反应。
良知让人敢于反抗执政者的权威。圣雄甘地是以非暴力实践和平抗争的典范。他启发了马丁路德金的反种族隔离运动。之后一些敢于反抗者中也有天主教的领袖，如奥斯卡.罗梅洛总主教就是其中之一，他以和平的方式抗议社会的不公义。
实践:
在什么情况下，基督徒该行非暴力的反抗？
金句:
嫉恨填胸，下手拿住宗徒，把他们押在公共拘留所内。（宗5:18）
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若一 2: 12-17
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
圣诞庆期的第六日
若望提醒他的读者，他们的罪已经因耶稣的名而得到赦免。他用不同的方式对家庭中不同辈份的人说着同一件事 – 他对父老们、青年们、小孩们及他们的父母们说：他们都认识了耶稣和父，并且已经战胜了那恶者。
若望指示他的读者不要贪爱世界上的事，这世界的一切都要过去。 “世界” 一词有两个含义。它可以指我们所生活的物质社会。也可以指所有一切引起背逆天主的心思念欲。它包括身体的肉欲、眼目的贪欲、和对人生的骄奢等。
“肉欲” 不仅是指放纵性欲，还意味着各种不受控制和要满足身体的私欲。 “眼目的欲望” 是指对世物充满贪婪和嫉妒。 “人生的骄奢”是指对财富的炫耀及傲慢。
把人当作享乐的对象，是一种错误的态度。另外，贪得无厌，想要拥有所欲的东西，则会带来危害。致力于追求权力及不懈的积累个人财富，将引人走向罪恶。
以上所有一切都与天国的愿景背道而驰。寻求天主的旨意及为他人的福祉服务是善度天主的国度。但当我们依附于世界时，就没有天父的爱。这个世界及它所有的一切，正在消逝中。凡遵行天主旨意的，将永远长存。
实践:
你是否贪爱这世界？你如何战胜它？
金句:
谁若爱世界，天父的爱就不在他内。（若一 2: 15）
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| 宗 5：27-33 |
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第二周 星期四
宗徒们又被逮捕，并再度被带到公议会接受审问。统治者对宗徒继续以“这名字”施教而感到不滿。尽管公议会曾警告过他们不可这么做，他们却違抗了。
猶太领袖感到很气愤，因为宗徒们似乎把耶稣之死归咎于他们。“我们祖先的天主复活了你们下毒手悬在木架上的耶稣。”实际上，他们確实因狭隘的宗教思想和自私的政治动机，而同谋杀害耶稣，因此宗徒们这样说并没有错。
伯多禄表明耶稣已在光荣中作了首领和救主“为赐给以色列人悔改和罪赦”。这称号相映于被视为“王者和救主” 的梅瑟——基督的预表。这是暗中将耶稣与梅瑟作比较。而事实上，祂比梅瑟更伟大，因为祂有赦免罪过的权柄。
宗徒们称自己是所宣讲的一切的见证人。在圣神的扶助下，他们觉得自己有义务顺服于天主，并宣讲这一切。他们的话语激怒了控告他们的人，使他们更加决心杀害宗徒们。
实践:
在生活中，你如何顺服于天主？
金句:
“听天主的命应胜过听人的命。”（宗5:29）
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训道篇 3:2-6, 12-14；
哥罗森书 3:12-21；
玛窦福音 2:13-15, 19-23
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
甲年，圣家节
今天的福音描述若瑟如何听从上主的吩咐。他带着婴孩和他的母亲，连夜逃往埃及，逃避黑落德王的迫害。黑落德死后，若瑟又听从天主，返回巴勒斯坦，定居在纳匝肋。
对于基督徒家庭来说，最重要的是有意识地让天主参与家庭所作的一切决定和活动。 你需要祈祷并寻求祂的智慧。 你必须了解耶稣和祂的价值观，并以祂的榜样生活。在艰难和痛苦的时候，祈求若瑟和玛丽亚的代祷和指引，让自己充满力量去忍受苦难，并坚韧地度过艰难时期。当一切顺利时，必须继续持守福音的生活方式。 就如保禄所说的，“要让基督的话充分地存在你们内。”
保禄强调福音的特质：怜悯、仁慈、谦卑、良善和含忍 同情、仁慈、谦卑、温柔和耐心、宽恕、爱德和感恩之心。为了在家庭中实践这一切，夫妻（家长）应该树立榜样。家庭生活从夫妻开始。圣保禄说："作妻子的，应该服从丈夫。作丈夫的，应该爱妻子，要温柔怜惜她们"。
“作妻子的应该服从丈夫”意味什么呢？这并不意味着作丈夫总是对的，或者他比妻子更聪明。 而是体谅他的自尊心太高，必须要赢。一个聪明和善解人意的妻子总会给他面子，肯定他的意见，支持他所做的努力，让他在公众面前感到被肯定和被尊重。私底下，他知道若没有妻子的帮助，他就无法成功。他知道妻子谦让他，是因为爱他。
“要温柔怜惜妻子（不要苦待她们）”意味什么呢？ 这要体现在生活的小事上。 当丈夫意识到妻子心情难过，他需要以善意的言行呵护她。 比如坐在一起，轻轻地握住并搓揉她的手。听她发泄内心的情绪，不打岔，不急着告诉她应该做什么或不该做什么。不把自己的想法强加于她。爱她就要像基督爱教会一样，甚至为她而牺牲自己。
至于子女与父母的关系，圣保禄说：“子女要顺从你的父母…。” 这并不意味着父母永远是对的，而是你尊重他们的态度永远是对的。你可以不同意，但你不需要无礼。当你的父母年老时，对他们要有耐心，接受他们迟钝的动作、听力的障碍、健忘，以及其他的弱点和脆弱。
对于年轻人来说，培养成熟的社交能力和有深度的灵修是很重要的。当你年轻的时候，你被照顾，被供养，免于承担责任。 现在，你的成熟标记就在于你愿意采取主动和承担责任，积极地为家人的福祉做出贡献。
关于亲子关系，圣保禄说：“不要让孩子产生怨恨。” 父母要照顾和爱护孩子，并为他们的利益而努力。 但父母无权管制他们，强迫他们过自己想要的生活，而不让他们发展成天主所要成为的人，这是不对的。 父母的职责是启发、激发和激励他们，而不是将自己的抉择强加于他们身上。
让家庭关系成为你人生中优先关注的事。为你的配偶、孩子和父母腾出时间。关系的相对重要性取决于人的发展阶段。在家庭中，良好的夫妻关系始终是优先的。爱你的配偶是你能给孩子和父母的最好礼物。
实践:
为了对你的配偶、孩子和父母付出更多的爱和生命，你会如何改变自己？
金句:
“作妻子的，应该服从丈夫… 作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。”（哥罗森书 3:18）
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
| 宗 5：34-42 |
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第二周 星期五
公议会成员被伯多禄和他同伴的胆识所激怒，而想方设法要杀害他们。就在此时，加玛里耳（他是一位法利赛人，也是公议会成员）要求将被告暂时带离会堂。加玛里耳是自由和人道法律的倡导者，因此深受到理事会成员的尊敬。
加玛里耳叮嘱公议会成员不要过于草率地做出判断，并举了两个首领的例子——特乌达和加里肋亚人犹达——他们发起了起义运动，并聚集了大批的支持者。但在他们被杀害之后，他们的起义运动也随之崩溃，而跟从他们的人也都四散了。
加玛里耳根据这些经验建议，不要理会这个有关“耶稣”的运动。他们的领袖已经死了，现在所发生的事很可能只是暂时性的。 “对现今的事，我奉劝你们：不要管这些人，由他们去罢！因为，若是这计划或工作是由人来的，必要消散；但若是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他认定从长远来看，真理必会显明。
加玛里耳的话说服了公议会，但他们仍然想维护自己的权威，因此还是鞭打了宗徒，且反复地警告宗徒们停止宣讲。然而，伯多禄和他的同伴非但没有被吓倒或感到沮丧，还“喜喜欢欢地由公议会前出来，因为他们配为这名字受侮辱。”
实践:
对于现在被掩盖和遭到拒绝的真理，你相信它终究会占上风吗？
金句:
“但若是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”（宗5:39）
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