宗 16: 22-34
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第六周 星期二
在斐理伯期间，保禄惹怒了一个有占卜能力的奴婢的主人。当她遇到保禄时，便对宗徒们喊叫说：“这些人是至高者天主的仆人，他们来给你们宣布得救的道路。”。保禄被她打扰后，便驱除她身上的恶魔。她因失去了所拥有的魔力，而不能再为她的主人赚钱。他们很不高兴，便将保禄和息拉告到官长那里，指控他们扰乱和平，违反罗马法律。
群众说服官长鞭打保禄和他的同伴，然后把他们关进监狱。到了半夜时分，当保禄和息拉在祈祷赞颂天主时，囚犯都侧耳静听。忽然，监狱建筑倒塌，锁链解开，所有的门也打开了。
当狱警发现大门被打开时，他以为囚犯已经逃跑了而想自杀。但是保禄大声喊叫阻止了他，向他保证他们还在那里。看到保禄和息拉，狱警意识到这是天主的大能在运作，便询问他必须做什么才能得救。保禄便邀请他相信主耶稣基督，结果他和全家人都接受了洗礼。然后全家人与宗徒们一起用餐，庆祝他们的皈依。
第二天早上，官长下令释放保禄和息拉。但是保禄却提出抗议。由于他们是罗马人，官长还没有定罪，就公开鞭打他们的做法是不公正的。罗马法律禁止对其公民给于这样待遇。这抗议引起了恐慌，官长只好谦卑地前来，将保禄和息拉带出监狱，并恳求他们离开这城市。他们就向屋主和其他基督徒兄弟姐妹告别，然后离开了那地方。
实践:
你曾在非常困难的情况下，经历天主给你机会为祂作见证吗？
金句:
“他和全家因信了天主，都满心喜欢。“ （宗 16:34）
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宗 17:15, 22 - 18:1
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萧永伦神父撰写
复活期 第六周 星期三
在前往雅典的旅途中，保禄经过得撒洛尼和贝洛雅。他指示息拉和弟茂德尽快到雅典与他会合。保禄天天在犹太人的会堂和街市上宣讲天主的圣道，与人辩论。众人因为他谈到耶稣和复活，认为“他是个外国鬼神的宣传者”。虽然如此，他们对他仍感到好奇，因此邀请他向阿勒约帕哥议会发表讲话。保禄借此机会向聚集在那里的人传扬福音。
保禄宣称人人都能认识这位创造和保存宇宙的天主。所以他对希腊人在各方面都更敬畏神明的生活并不感到惊讶。事实上，他注意到他们有一个献给 “未识之神” 的祭坛。保禄套他们的话说明他们的无知，为此他要将这位他们所敬拜却不认识的神，传告给他们。之后进一步向他们阐明这位 “未识之神” 到底是谁。
保禄宣讲的天主与当地文化中泛神论的神有鲜明的不同。保禄口中的天主不是由人塑造的偶像，祂是天地的创造者，人也是照祂的肖像受造的，所以祂是全人类的神，包括雅典人、罗马人、犹太人等。而耶稣就是神降生成人，为人致命，又从死者中复活，是正义的掌权者。
群众听到保禄说 “从死者中复活”，有人放声大笑，有的则挥挥手摇摇头说 “关于这事，我们后来再听你罢”就离开了。尽管如此，在雅典仍有一些人信从了。其中有阿勒约帕哥的官员狄约尼削，和一个名叫达玛黎的妇人。显然保禄对雅典人的传教仅取得有限的成功。之后，他从雅典出发，继续向南前往格林多城去。那是一个商业中心，汇集了各地人民，有相当多的犹太人。
保禄根据他在雅典的传教经验，决定不再凭人的智慧传道。他后来对格林多的基督徒写道：“弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督” （格前 2:1-2）。他决心只依靠福音的力量。
实践:
你如何向身边的人宣讲基督？你从经历中学到了什么？
金句:
我就将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。（宗 17:23）
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宗1：1-11; 希9：24-28，10：19-23; 路24：46-53
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萧永伦神父撰写
丙年 耶稣升天节
今天的经文描述主被接升天，这是祂复活奥迹的一部分。复活强调耶稣已经进入了崭新的生命，而升天强调复活的基督分享了天父的威严和荣耀。
希伯来书区分耶稣和犹太大司祭之间的不同角色。基督并非进入了一座人手所造的圣所；而是进入天主的临在。与犹太大司祭不同，耶稣不需要一次又一次地进入圣殿去奉献山羊和牛犊的血；相反的，祂将自己的血洒在十字架上，一次且永远地奉献了。
耶稣完全取代了旧约的方式。人与天主相遇是接近耶稣本人，新的至圣所。祂是圣幕，我们通过祂而分享司祭身份，并得以进入天主临在的至圣所。这就是我们今天庆祝耶稣升天的意义。
在耶稣升天之前，祂明确地表示希望门徒延续祂已开启的事工。祂指出我们可以效法祂所行的一切，甚至做更大的事。祂吩咐门徒留在耶路撒冷，等待圣神的降临。
然而祂的门徒还不断地问：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”他们还不明了耶稣的生命和事工的意义，也不明白祂是什么样的默西亚。耶稣不会复兴以色列的王国；而是建立一个新的王国。这是一个充满真理与生命、圣洁与恩宠、正义、仁爱与和平的普世王国。
随着圣神的降临，门徒很快就会明白和接受，并将耶稣的信息传遍地极。耶稣升天后，天使挑战门徒们说：“加里肋亚人！你们为甚么站着望天呢﹖”门徒们不应在天空中寻找耶稣。他们要在基督徒团体中，在每天生活中所接触的人群中找到祂。我们在这个世界上展现耶稣；成为祂临在的可见标记。
当人们看到我时，他们是否在我身上看到耶稣？当人们看到我时，他们是否渴望认识耶稣？当人们看到我时，他们是否愿意加入我们的团体，分享我们的生活，并以福音作为他们生活的标准？
这个瞻礼所庆祝的，不是为了纪念很久以前所发生的事。而是要意识到，复活的主通过教会在世上继续祂的仁爱和赋予生命的使命。我们就是教会！当我们彼此相爱，別人将认出我们是祂的门徒。
实践:
你如何成为耶稣在世上临在的标记？
金句:
“加里肋亚人！你们为什么站着望天呢﹖”（宗1:11）
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宗 18:9-18
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萧永伦神父撰写
复活期 第六周 星期五
在格林多，保禄在异象中得到鼓励。主告诉他不要害怕传道，因为主与他同在，也有很多人支持着他。于是保禄在城里呆了一年半载，并宣讲了天主的福音。
然而，在此期间，城里一些反对他的犹太人将他告上法庭，指控他劝人违法地敬拜神。法官是阿哈雅领事的加里雍总督。他是著名哲学家、尼禄君王的导师-塞内卡的兄弟。他被推崇为一位公正和冷静的人。
犹太人声称保禄所倡导的是不受罗马律法承认的宗教，但加里雍对他们很不耐烦，因为他们为了宗教问题而争吵，他不擅长于此，也不感兴趣。如果这是一起犯罪案件，他会更加花心思和认真地对待这件事。因此，他立即驳回了这项指控。
失望的犹太人随后将愤怒情绪转向会堂长索斯特乃，并在法庭前打了他。犹太人很可能因为这位会堂长同情保禄而攻击他。然而，加里雍则完全没有兴趣理睬这些事。
保禄在那里逗留了一段时间后，在普黎史拉和阿桂拉的陪同下，启程前往叙利亚的安提约基雅，即传教会的总部，他们将在那里报告所经历的一切。保禄到了耕格勒，不知何故而剃了头发。过了一段时间，保禄将再次履行誓愿，与其他四名犹太人一起举行仪式。
后来，保禄给格林多人写了两封信，从中我们得知更多关于他们的生活和信仰的信息。
实践:
你如何毫无畏惧并毫不犹豫地谈论福音的信息？
金句:
“不要害怕，只管讲，不要缄默。”（宗18:9）
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宗18:23-28
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萧永伦神父撰写
复活期 第六周 星期六
保禄在开始他的第三次传教之旅前，曾在安提约基雅逗留了一个时期。与此同时，宗徒大事录给我们介绍了一个新人物，阿颇罗，他刚来到厄弗所。他是一位出生于亚历山大里亚的犹太人。他是个能言善辩，有口才的人，通晓希伯来圣经，并熟悉“主的道理”。
阿颇罗充满热忱，对耶稣的事颇有了解，但却只经历过若翰的洗礼。那洗礼是基于对罪恶的悔改，而不是体验三位一体的天主和接受圣神的恩赐。虽然如此，但阿颇罗却无所畏惧、心神热烈的宣道。他的讲道引起了普黎史拉和阿桂拉的注意，他们把他接到家中，并给他更详实地讲解了天主的道理。
阿颇罗有意往阿哈雅去，也即是格林多，弟兄们就为他写了推荐信以确保门徒们欢迎及愿意接待他。到了那里，他给信徒很大的鼓励。同时他也与尚未接受耶稣的犹太人辩论，藉圣经中证明耶稣确实是基督。
阿颇罗在传福音方面具有非常特殊的神恩，以至于在团体中形成了一些派系，其中一些声称是属阿颇罗的，而另一些声称属保禄的。这种支持一方，分党分派的现象，最终造成了团体的分裂。保禄过后在他给格林多人的书信中对这样的情况深表遗憾。 （格前1:12）
这分裂并不是阿颇罗的错，而是人们的热情所造成的。这里我们注意到他对耶稣的热诚，可视他为传播福音的杰出榜样。
实践:
你身边有热心传福音的基督徒吗？他/她是否有需要你支持和鼓励？
金句:
“他到了那里，依赖恩宠，给了信友们很多的贡献。”（宗18：27）
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