宗25 :13-21
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第七周 星期五
保禄从公议会的骚乱中被解救出来后，一些犹太人密谋暗杀他。保禄的侄子听闻此事，将消息捎给罗马人。保禄在重兵的守护下，被解送到凯撒勒雅的斐理斯总督。犹太人和保禄都向斐理斯陈述案情。斐理斯同情保禄，将保禄关押了两年，部分原因是他也喜欢谈论宗教。可是当保禄开始谈论道德行为和即将到来的审判时，斐理斯开始感到不安。因此而无限期地推迟再次和他见面。
今天的经文提到阿格黎帕王和他的妹妹贝勒尼切拜访斐斯托，他是斐理斯的继位者。总督将保禄的案件提呈给国王。他解释说，犹太的原告并没有提控保禄犯下任何他所逆料的恶事，而是为了他们的宗教及关于一个已死的耶稣争论，其中保禄说他还活着。于是总督问保禄是否愿意在耶路撒冷受审，保禄却以罗马公民的身份请求在罗马受审。总督别无选择，只能将保禄还押，直到可以将他送到罗马为止。
这个故事的每个阶段都是因着参与者的各种行为和反应而产生的，最后促成保禄不得不被带到罗马。然而，天主却藉由这些事件，引导教会的发展进程，将信仰带到当时西方世界的中心一一罗马。又从那里开始，福音将传播到世界各个角落。
实践:
在保禄从耶路撒冷到罗马的旅程中，你是否在每一件事和每一个人身上看到天主的大能？在你自己的经历中，你曾否体验到天主的大能吗？
金句:
没有特选的金句。
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宗28:16-20, 30-31
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
复活期 第七周 星期六
今天我们将看完宗徒大事录的经文。总督斐斯托将保禄带来会見阿格黎帕王和贝勒尼切，并让他讲述自己的皈依和使命。陈述结束时，斐斯托评述说这像是疯子的无稽之谈，但还不至于受惩罚。如果保禄没有向罗马皇帝上诉，他可能已经被释放了。
前往罗马的旅程漫长且有诸多变故，包括在途中遇风暴和船在默里达岛附近翻覆。当他们最终到达罗马时，保禄获准与看守他的士兵独居一处，故有一定的自由。保禄因此有机会接触了当地的犹太人并安排聚会。保禄告诉他们“我原是为了以色列所希望的事，才带上了这条锁链”。
保禄在那地方耗了两年。这期间，他不断地为天主的国作证，并尝试劝导人们信服耶稣，还依据梅瑟的法律和先知的话辩论。（两年是他能被拘留的法定期限。 他很可能在期限结束时，就被释放。在他给費肋孟书信的结尾部分，表达出很期待被释放，并要求为他准备一个住所）。
保禄在罗马被监禁后怎样？宗徒大事录并没有详细说明他之后的下落和事工。本书对初期教会的描述到此为止，表明教会的故事并没有结束，並有了新的开始。基督信仰最初是少数犹太人的小规模宗教，现在已成为普世的教会。的确，天主教信仰是”大公”的宗教。它有责任使天主的国实现在世界各地。
教会现在已经全球化。纵观其两千多年的历史，她一直是人类文明诸多领域的一盏明灯，为人文、道德、科学和艺术的进展付出了贡献。然而，并非所有教会成员都一直忠于基督的福音。教会需要不断更新和净化，继续她在地上的朝圣之旅，迈向永恒的天主。
实践:
你如何参与并持续发展天主的国？
金句:
“他宣讲天主的国，教授主耶稣基督的事，都非常自由，没有人禁止。”（宗28:30）
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宗2：1-11；罗8：8-17; 若14：15-16； 23b-26
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
圣神降临节（丙年）
耶稣在最后的晚餐时向门徒预许了圣神，在祂复活后显现期间给他们嘘了圣神。宗徒们在五旬节那天聚集在楼房里，在团体中同心合意地祈祷。圣母玛利亚和他们在一起。圣神降临了，伴随着一阵响声，暴风刮来，如同火舌般的停留在他们每人头上。人们听到宗徒讲话，就好像在说自己的方言一样。伯多禄随后强有力地宣讲主耶稣默西亚，使众多百姓皈依。
宗徒大事录也描述了宗徒在圣神的带领下在各地传教，其中包括斯德望、斐理伯、伯多禄、若望、巴尔纳伯、保禄和阿颇罗的传教故事。这些教会的事迹都是圣神运作的见证。
我们众人也获赐圣神。在领圣洗和领坚振时庆祝此恩赐。但对一些人来说，圣神的临在并没有体现到生活中。这是一种缺失，我们必须有所觉醒，并要让圣神在我们内运作。
圣神的能力给我们多方面的帮助。包括以下几方面：
圣神引入真理
圣神提醒你耶稣所说过的话，并带领你进入圆满的真理。你需要认识并接受耶稣为主，并理解祂的福音教导。只有当你认识、欣赏并信服祂，你才能有效地实践信仰。
圣神坚强我们
在你软弱，面对试炼和困难，或感到害怕时，圣神会给你力量。当重担似乎超出你的承受能力，或你想放弃，或者你挣扎着重新站立起来时，你要相信圣神有能力提拔你。
圣神赐予自由
耶稣说：“领受圣神，你们赦免谁的罪，就给谁赦免。”圣神会让我们摆脱各种郁结、怨尤和仇恨的重担，赐给我们勇气和渴望去原谅那些冒犯和伤害我们的人。圣神救拔我们，赐我们自由。
圣神使我们合一共融
在那五旬节聚集的人来自不同的地方，说着不同的语言，但他们都能理解宗徒的信息。这就像身体是由许多肢体组成。所有人都因一个圣神受了洗。尽管我们在个人和社会上存有差异，但我们在一个信仰和一个主内团结在一起。
圣神坚强我们为主作见证
天主给了我们不同的才能与恩赐，做各种服务。每人展开不同的工作。圣神帮助我们分辨，也使我们善用神恩来为大众的共同利益服务。我们蒙召为他人服务并为基督作见证。
让我们祈祷：祈求圣神降临，充满祢信徒的心，在他们心中点燃祢的爱火。遣发祢的圣神，造出爱的火焰。祢必使大地焕然一新。天主，祢的圣神光照并教导了信众的心，赐给我们同一个圣神，使我们真正有智慧，永远享受祂的鼓励与慰籍。因我们的主基督。阿们。
实践:
在你的生命中曾怎样地经验圣神？
金句:
若 14:16 我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在。
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列上17:1-6
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十周 星期一
(有关教会之母纪念日的读经反思，请参考其他资料）
这几天的经文是有关厄里亚先知的故事，他与北方王国的国王阿哈布发生冲突。异教皇后依则贝耳将她的信仰介绍给以色列。厄里亚被派去大力反对那些敬拜巴耳的人，并宣布天主将以长期的干灾当惩罚。
干灾的惩罚形式意义重大，因为尽管巴耳被视为肥沃之神和肥沃所依赖的雨云之主，但他却对于天主停止降雨的决定无能为力。该宣言以“以色列的天主”的名义起誓。先知是代言人，有责任确保他们的子民忠于盟约并为天主服务。
厄里亚被指示离开天主的土地，躲在约旦河东边。通过这个启示，天主表明他将远离他的子民，让他们与他的话语（通过先知）和他的祝福隔绝。没有了先知就代表天主与他的子民已分离。
当应许之地的天主子民在干旱期间又渴又饿时，厄里亚被应许从绿洲的溪流中喝水，並有乌鸦早晚给他送饼和肉来。当应许之地的以色列人挨饿时，天主的使者却在约旦河的另一边得以维生。
人民被提醒他们必须完全依赖天主。这并不是天主背弃对他们所立的盟约，而是他们背弃了天主去敬拜偶像，从而违反了盟约。
实践:
描述一个某人认为天主抛弃了他，但实际上却是他背弃了天主的经历。
金句:
“有上主的话於厄里亚说：你离开这里，转向东方，隐居在约但河东的革黎特小河旁。”（列上 17 ：2-3）
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列上17:7-16
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十周 星期二
天主告诉厄里亚起身往漆冬匝尔法特去，这是依则贝耳父亲统治的领土，也是敬拜巴耳的发源地。他得到了一个应许，那里的一位贫困寡妇会照顾他，虽然她自己也快要挨饿了。
厄里亚按照吩咐去了，发现寡妇正在捡柴。他要了一点水喝，她就去给他拿了一些。当她要离开时，厄里亚还要求吃一点面包。她坦言家里只剩下少量的面粉和一点的油。她正要为自己和儿子准备最后的一歺。在那之后，他们准备面对饥饿和死亡。因为再也没有东西吃了。
“你不用害怕”，厄里亚说。他要求寡妇先为他做一个小饼，然后再为她和儿子做。这等于要求寡妇付出她所有的一切，来供养天主的先知。这样的付出，其实也是天主对以色列人忠诚遵守盟约的期望。
厄里亚随后向她保证，天主将赐予她面粉和油，直到天再下雨的那一天。妇人相信了这承诺，并继续去准备食物。结果，缸里的面和罐里的油整整一年都没有空过。妇人凭藉信德而行动，并得到了所应许的祝福。她在一个异教的国土中，因信赖天主的话语而拯救了她的生命。
这个故事提醒我们天主自有他的旨意而我们需要对祂忠诚，就像以色列人应该忠于盟约一样。天主永远仁慈宽待我们，而我们也不该害怕与他人分享祂所赐给我们的一切。
实践:
你如何在你生命最艰难的时刻，继续信靠天主？
金句:
“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主藉厄里亚所说的话。”
（列上 17:16）
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