依 10: 5-7，13-16
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十五周 星期三
强大的亚述军队征服了许多领土并剿灭不少的民族。根据依撒意亚先知的说法，亚述的所作所为都不是他们的作为。他们只是在不知不觉中为天主所用来达到祂的目的而已。
也许亚述国王认为一切的功绩是按他的计划和谋略才得以实现的，但实际上“他并没有想要，心里也没有这样谋算。”而是天主的旨意促使他去惩罚犹大国，让他攻击、掳掠窃夺和有如对待粪土那样的蹂躏祂的民族。但亚述王却心高气傲的吹嘘自己，说“我完成了这一切，全凭我的手和我的智慧，因为我是聪明的。“
亚述王散乃黑黎布的实力只不过是一种幻觉。“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？” 散乃黑黎布王其实只是天主手中的工具。当他的数千名士兵准备围攻耶路撒冷时，一场“瘦弱的疾病”（可能是某种迅速蔓延的瘟疫）带来死亡，使他的军队溃不成军，最终迫使他撤退。
这个事件给亚述的信息是，尽管他有军事力量，但天主能按祂的方式轻易击败他们。给犹大的信息是，除非他们回到天主那里，否则他们将失去一切。对我们来说，我们应该知道，所有的一切都掌握在天主的手中。我们应该信靠的是祂，而不是人的力量。即使是最强大有力的人也有致命的弱点，甚至一个小病毒就能将他击垮。
实践:
在你生活中曾否见过某些人视自己的能力为荣却导致崩溃？
金句:
斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？（依 10:15）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
依 26:7-9, 12, 16-19
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十五周 星期四
今天的经文是第 24-35 章的一部分，被称为“末世录”。它超越眼前的事件，进入了天主的最终审判。作者在充满诗意的描述中，穿插了祈求和感恩的圣咏。
这是那些想要追随上主道路者的祈祷文：“义人的道路是正直的，你上主啊，削平了正直人的途径。”下一节经文是对天主深切的渴望：“我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你。”
当天主的决断显于大地时，大地的居民就会认识诚信的意义。因为天主的审判揭示了什么才是真正美好、真实和正义的。正直的人完全接纳天主的判断和决定：“上主！是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的。”
良善的人无所畏惧：善行必带来赏报；恶行必带来恶果。在任何一种情况下，良善的人经验到平安。无论发生什么事，他们都会感受到天主的慈爱。同样，他们也会接纳罪恶行为所带来的痛苦：“上主！我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。”
这祈祷文表达了天主子民未能给予生命：“没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生”。但有了上主的介入，就会有更新与新生命。他将使亡者和灵性上死去的人再生。然后“大地将抛出幽灵。”
实践:
我们如何能活出福音的精神，并将幽灵的土地改造成一个赋予生命的地方？
金句:
“睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。”（依 26:19）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
依 38: 1-8, 21-22
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十五周 星期五
今天的故事发生在亚述人入侵耶路撒冷之前。故事以依撒意亚嘱咐身患绝症的希则克雅王，应该为即将到来的死亡，而料理自己的各种事务为开端。国王听后转面朝墙，恳求上主记忆他所行的正义之事。他还痛哭流涕，哀叹自己没有儿子来继承他。
希则克雅的祈祷悦乐了上主，上主便派遣依撒意亚去告诉他，三天内他将痊愈的好消息。他还得到承诺，他的生命将增加十五年，而耶路撒冷也将受到保护，免受亚述人的入侵。依撒意亚随后下令宫廷的医师拿一块无花果药膏，贴在国王的疮口上，让他康复。
希则克雅要求一些征兆来确认自己能够痊愈，这样他就能到圣殿献上感恩祭献。他的祈求得到应允，上主给了他承诺的记号，即日影将倒退十度，就如“阿哈次的日晷” 上的日影所显示的那样。到底是怎样的日晷不是很清楚。无论如何，发生了一些异常的事，而囯王将它视为承诺的记号。
当希则克雅接到他快死去的消息时，他最关注的是天主是否知道他所度的是什么样的生活。起初，他并没有要求被治愈，而是获得来自天主最终的救恩。天主后来给了他所没有要求的，即让他痊愈，并赐予他延長寿命。
当我们患上严重的疾病时，正确的态度应该是接纳天主的旨意。若是我们尘世生命已到了终点，就必须放手离开。若我们被治愈了，就表示在这尘世要多呆一段时间。如果是这样，我们的治愈就是为自己的生命重新定位的时机。也许天主要我们更好地去事奉祂和我们的邻人。
实践:
在生活中，你如何以信德去面对疾病的事实？
金句:
“我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪。”（依 38:5）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
米该亚 2:1-5
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十五周 星期六
今天我们开始阅读米该亚先知书的经文。米该亚与依撒意亚及欧瑟亚属同时代的人，他来自犹大丘陵地带一个偏僻的村庄，在公元前 721 年撒玛黎雅沦陷的前后，执行了先知的任务。
先知将压迫穷人的富有地主作为他宣讲的重要目标。他们躺在床上筹划下一个赚钱的招数。天一亮，他们就起身将邪恶的阴谋付诸行动。他们成功的没收了物主的田地和房屋。
根据梅瑟律法，土地是一个家庭的财产，是不容剥夺的。但是他们的贪婪，故设计以债务为借口来奴役贫穷的地主，而以偿还为借口去接管了土地。然后他们还接管房屋，当作是尚未偿还的债务的抵押品。
先知警告说，他们对穷人和弱者的剥削绝不可能永远得逞。入侵者将袭击他们，并将他们带往痛苦的流放地。那时候，他们将懊悔哭泣，因为他们从穷人那里所抢掠的全部财产都将被剥夺，将被瓜分和分配给抢掠他们的人。
“你们在上主的集会中，再没有拉绳测量和抽签的人”。在审判的时日，即将到来的王国，将是正义与和平的王国，将会有真正的分配。到时所有的人都将得到自己应得的。然而那些贪婪和试图垄断一切物质财富，並给穷人和有需要者带来痛苦的人，将得不到任何的分配。
实践:
你是否曾有贪婪和剥削的行为？
金句:
没有特选的金句。
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
创 18:1-10; 哥 1:24-28; 路 10:38-42
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第16主日（丙年）
多年前有一天我去了乌节路。离开时我决定乘公共巴士回家。我等了 15 分钟的巴士，好不容易看到它出现了，就在巴士驶近时，一对讲粤语的夫妇上前向我问路。我用粤语回复他们，他们当下为找到能听懂他们方言的人感到宽慰。但我等了这么久的巴士到站了，我告诉他们，“对不起，我的巴士到了，我得走了。”我没有时间陪他们。
有时，我们没有时间陪伴他人，甚至是自己的家人。陈太太忙于家务，没时间陪丈夫；李先生忙于生意，没时间陪孩子；倩文忙于她的功课，没时间陪他的父母和兄弟姐妹。
为什么我没有时间与人相处？
1.我们对自我过于关注。我们为自己的事忙碌。我们困在一堆自己要做的事情里，忘记了那些需要我们去关心和爱的人们。
2. 我们养成自己固定的日常作息和生活习惯，以至于无法对当前正在发生的事做出适当的调整和反应。
在今天的读经一中，亚巴郎在款待三位陌生人时体验到天主的临在。我们也应该努力做到这一点。我们的堂区接待组员每周尽最大努力帮助堂区教友，欢迎他们，为他们对圣堂内不同的设施指点迷津，帮助老人和引导新的访客。他们带着服侍的心态和意识，为大家提供服务。
我们不会突然发觉自己有更多的时间，比如一天会有 25 小时。但我们可以决定自己做事的优先顺序，相应调整自己的日程安排并努力去落实。如果某件事很好且很重要，我们就要为它腾出时间。在今天的福音中，玛尔大认为耶稣走了远路之后招待他美食很重要，于是她确保自己能为耶稣提供美味的一餐。玛利亚觉得陪伴很重要，她便坐在他脚前听祂说话。两者都希望与祂共度美好的时光。
显然，两姐妹的性格不同，表达爱与待客的方式也不同。那种招待方式是正确的，是更好的？两者都正确，两者都很好，耶稣欣赏所享用的餐食和共度的时光。但既然玛尔大抱怨她妹妹不帮忙，耶稣就澄清说：“她选择了最好的一份，是不能从她夺去的。”
耶稣在提醒他们和我们，所做的工作和所忙的事务很重要，它们对家庭和社区生活来说都是必要的。然而，我们绝不能忽视要为彼此腾出时间在一起并进行良好的沟通。在天主面前，我们常应腾出时间祈祷。为家人，我们必须聚在一起交谈和分享，比如定期一起吃饭和进行活动。为教会的兄弟姐妹们，大家要一起敬拜天主和祈祷，并在小团体内彼此分享信仰的经历。
你有没有想过应该花时间和精力在那些让你烦恼的事？也许这是一个选择问题！我们的时间和资源很有限，因此我们必须确立自己优选的项目并决定哪些是较为重要和必要的事。我们是否应该改变自己的日程安排，重新分配自己的时间，并更关注真正关键的事？让我们祈求天主的智慧和引导。
实践:
你有没有被不需要的东西压得喘不过气来？你应该做什么样的调整？
金句:
路 10:41 你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。
更多反思