| 撒上 18:6-9, 19:1-7 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第二周 星期四
撒乌耳对达味杀死哥肋亚的勇气留下深刻的印象，于是把他带入自己的宫殿。他的儿子约纳堂和达味建立了深厚的友谊。经上说：“约纳堂的心与达味的心很相契；约纳堂爱他如爱自己一样。”（18:1）。约纳堂为了表达他的情谊，将自己的外氅、军装、刀剑、弓和腰带都送给达味。达味因此从牧羊人变成了王室的侍从。
今天的经文描述达味和撒乌耳战胜哥肋亚和培肋舍特人凯旋归来时，妇女们从以色列各城中出来，唱歌跳舞。他们边跳边唱：”撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！” 这些话激怒了撒乌耳，从那时起，他心里对达味产生了嫉妒和怨恨。
事情已经到了撒乌耳企图谋害达味的地步。他甚至打算布局让培肋舍特人在战斗中杀死达味。然而，约纳堂向达味表明自己父亲撒乌耳的意图，并为了达味与父亲交谈。毕竟达味也曾为保卫国家付出了不少。撒乌耳接纳约纳堂的劝言，发誓不谋害达味，并恢复了达味的职务。
当一个人开始与其他人作比较，并发现自己在某一方面有所欠缺时，无论是外观、才能、成就还是财产，他都会吃醋嫉妒，因为他希望自己能够比别人更好。实际上，这是因为他没有安全感和无法接受自己的。解决嫉妒的对策就是必须完全接受自己的优点和缺点，而不是以自己比别人更优越或以人们对自己的看法来衡量本身的价值。如果没有正视和解决自尊的问题，嫉妒心将让自己受伤害并殃及他人。
实践:
你嫉妒某人吗？你如何处理自己的嫉妒情绪？
金句
“从那一天起，撒乌耳常嫉视达味。”（撒上 18 :9）
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格前11:17-26,33
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第廿四周 星期一
保禄对格林多的基督徒有两个不满的地方。首先，他们中间存有党派之争，每一方都有自己所支持的一位宗徒。他的第二个批评更为严重，即物质富裕的团员将自己与比较不幸的人区分开来。
在那个时代，参与圣体圣事之前信友先有宴会，称为爱宴（agape meal）。在这宴会中，每个人都应该带一些食物来分享。然而，保禄发现“有的饥饿，有的却醉饱”的情况，即表示他们之间有不平等的待遇。信友怎么可以在共进主的圣餐时，不尊重自己的兄弟姐妹呢？
这种情况让一些会员感到尴尬。若是这样，取消这种宴会可能会更好，而所有人也可以先在自己的家里进歺。他们应该了解基督徒聚会的真正意义，而圣体圣事应该是一个充满爱的团体的体现。
保禄接着重申“擘饼“的真正含义。主耶稣在他被“交付”的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：“这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。”“擘开的饼”象征耶稣牺牲自己并为爱我们而死，而分享饼代表基督徒与主，以及彼此联合在一起。
同样地，耶稣在晚餐后拿起杯来，并宣称那是一个新的盟约，为记念他。酒象征他的血，浸流在建立新约的十字架上。因此，“你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。”
保禄在总结时，再次提醒基督徒在聚会时要彼此等待，分享他们的爱宴和参加圣体圣事。这样一来，前者就清楚地表达了他们之间的情谊和互爱，而后者则是对天主感恩的真实表现。
实践:
你所参与的圣体圣事如何让你更好地爱你的邻人？
金句:
“这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。”（格前 11:24）
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| 撒上 24:3-21 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第二周 星期五
撒乌耳对于达味的成就和声望深感嫉妒，决心除掉他；但达味却每次都能从他手中逃脱。今天的经文描述达味其实可以按照士兵的建议，乘机杀死他的敌人。然而达味却决定不这样做，因为他尊重和接纳撒乌耳是天主的受傅君王的事实。
当他们两人相遇时，达味向撒乌耳坦言，他并没有恶意，也没有出卖叛国的念头。撒乌耳被他的坦白与诚意所感动，并表明达味确实比他自己更公义。他还承认达味确实是接替他成为统治者和确保以色列主权的合适人选。
这个故事并不是有关谁是好人或坏人的问题。当天主将达味从撒乌耳的追捕中解救出来，以及将撒乌耳可能在山洞里被达味暗杀中解救出来时，它体现了天主对撒乌耳和达味的更大计划。撒乌耳因此知道天主的计划包括要他以父亲的形象培训达味。他也明确意识到达味将成为下一任君王。通过达味，以色列人将在上主内得到保障。
这个故事是一部关于古代以色列王权继承的历史剧。也是一个启示录，即天主对待人们，比人们所想象中的更好。不管我们有什么计划。但是就像撒乌耳和达味一样，需要面对人与人之间的冲突和挣扎。我们还在争论谁是谁非的时候，天主在这没有安全感的时刻接近和提醒我们，祂更关心的是对我们真正有益的事。我们都在剧里扮演一个比自己更伟大的角色。
我们不应该企图控制一切。最糟糕的是，我们想要操纵并试图掌控所要的结果。但信德吁请我们放手，将一切交给天主。我们的角色是尽自己所能跟随基督，完全信赖和忠诚于祂。
实践:
你是否信服不应该企图操纵任何事情的结果，而只相信天主会为我们的利益行事？
金句
“愿上主报答你今日对我所行的善事。”（撒上 24:20）
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格前12:12-14, 27-31
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萧永伦神父撰写
常年期 第廿四周 星期二
保禄向格林多的基督徒谈到天主圣神赐给各人的“神恩”。这些赐给人们的神恩，是为了整个教会运作的利益。然而，一些神恩不被善用时，可能会对教会造成损害。
保禄训导信友们，虽然神恩是赐给个人，但所有神恩的作用都是为了整个教会的利益。每件神恩当以其对全教会的作用来理解。最重要的是，基督徒需认清，天主赐给的“爱德”的恩宠，远远超过其他一切神恩。
保禄以人的身体作为比喻。身体由许多不同部分的肢体组成，每个部分都有它个别的功能，来达到一个身体的共同目的。基督也是如此。不同背景的基督徒在基督里组成一个身体，都为一个圣神所滋润，形成了教会。任何个别的肢体都不可以认为它就是整个身体。
保禄指出了早期基督教会中一些重要的神恩：宗徒、先知、教师、行异能者、治病者、助人者、治理者和说语言者。这些神恩在教会里运作，没有人可以声称他拥有所有的恩宠。 “宗徒”是蒙天主召选的第一批教会领袖。 “先知”是为劝慰和鼓励人们的使者。 “教师”要根据耶稣的训导教导信仰。“行异能者”藉着所行的奇迹，彰显天主的大能，深化人们的信仰。 “治病者”行使了某种特能使患病的人康复。 “助人者”行慈善事业。 “治理者”执行管理和行政工作。 “说语言者”是那些会说多种语言，可能担任诠释工作的人。
保禄所举的这些不同神恩的例子并非详尽。教会团体中有更多的神恩，不同的成员领受了不同的恩宠。每个人都可以，而且应该使用他或她的特殊才能，为教会的共同利益服务。然而，保禄强调，所有人都应该“热切追求那更大的恩赐”。我们将在明天的反思中，省思保禄所要表达的意思。
实践:
请分辨天主赐给了你什么神恩。它是不是经文里所提到的神恩之一呢？如果不是，天主赐给了你什么特别的恩宠呢？你如何藉着它服务别人呢？
金句:
“你们该热切追求那更大的恩赐。”（格前12：31）
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| 撒下 1:1-4, 11-12, 17, 19, 23-27 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第二周 星期六
在撒慕尔纪上的结尾，我们得知在撒乌耳领导下的以色列人被培肋舍特人严重击败了。撒乌耳的腹部被箭射伤。但他没有被“未受割损”的敌人俘虏，而是要求他的执戟者结束他的生命。执戟者不肯对他的王做这样的事，所以撒乌耳拿起他的剑，伏剑自刎。执戟者随后也自杀了。此外，撒乌耳的三个儿子也在那场战斗中丧亡。
今天我们开始阅读撒慕尔纪下，经文以一个衣衫褴褛，自称从以色列营地逃出来的人，带来了撒乌耳如何死去的噩耗为开端。这个叙述与撒慕尔纪上的结尾不一致，很可能属于另一个传说。无论如何，达味听到这个噩耗，悲痛欲绝。他忧伤哭泣，禁食哀悼。
经文的最后一段是有关达味为撒乌耳和约纳堂咏唱葬礼哀歌的其中一部分。传说达味是音乐家，因此他以咏唱哀歌表达他的悲伤之情。他称撒乌耳为“以色列的荣华”，称约纳堂为“我的兄弟”。
约纳堂反对父亲对待达味的作为，且不止一次为达味辩护，并指出达味忠于父亲，一直尽力保卫着以色列。他是达味最好的朋友。达味在哀悼他的死时说：“我的兄弟约纳堂，我为你万分悲伤！你爱我之情，何等甜蜜！你对我的爱，胜于妇女之爱。”
约纳堂忠于他的朋友达味，这份忠诚源于他坚信达味比他自己更有能力，更有资格继承父亲的王位。如果有人对达味感到嫉妒和厌恶，那人应该是约纳堂。然而，他却赞赏达味的能力，并自愿支持达味接掌王权。
撒乌耳竭尽所能地领导，但他脾气暴躁，嫉妒心强，不明智，常被达味以智取胜。达味勇敢、能干、聪明，但他自负自重、诡计多端。约纳堂尊重他的父亲，忠于他的朋友，富有自我意识，并愿意为更大的利益着想。如果我们需要评断撒乌耳、达味和约纳堂这三个人中那一位最为有德，那人一定是约纳堂。
实践:
你如何看待友情和家庭的忠诚？
金句
“撒乌耳与约纳堂，相亲相爱，生相聚，死不离。”
（撒下1:23)
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