训道篇 1:2-11
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第廿五周 星期四
“训道篇”（ Ecclesiastes)是希腊语的翻译，这本书的原名为希伯来语 "Qoheleth "，这个词的意思是 "训道者"，即宗教集会或学校的讲员。由于“集会”的希腊语是 ekklesia，这阐明了这书名的原由。这部书是在犹太人流亡归来的后期结集完成。但被归功于撒罗满，智慧人物的代表。
这本书通过强调大多数人所追求的虚荣心来教导智慧。 “人在太阳下辛勤劳作，为人究有何益？”即便生命含蓋诸多虚荣和必然的死亡，作者仍然一再敦促人们将其生命及其所有，即饮食、爱情、工作和娱乐等等，视为天主的恩赐。
全书的重点呈现在今天经文的开场白：“万事皆虚”。 “虚”的意思是“雾”，它来去匆匆。“虚”在本书中一共使用了三十五次，表示万事万物的虚幻本质，以及它们如何造成人们的妄想。其实人若没有遵循天主的旨意，其生命将是毫无意义、空洞、徒劳和空虚的。生命只有基于天主和祂的话语时，才有价值。
自然界的各种现象，例如日出和日落，都同样在不断地重复和循环。任何事情都有它的确定性和必然性。简而言之，“太阳之下决无新事”。即使是在科技发达的现代，基本上我们也无法控制自然界的力量。世界还是像以前一样继续地运行。
这样的反思不是要让人们感到绝望和沮丧，而是要对生活的最终目的有一种实在的认知。我们必须学会接受所有无法控制的事情，并尽自己所能去改善我们的状况。
实践:
面对自然界的确定性和必然性，我们能做什么和不能做什么，来为人类建设一个更美好的世界？
金句:
“往昔所有的，将来会再有；昔日所行的，将来会再行；太阳之下决无新事。”（训 1:9）
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| 耶1:4-5,17-19；格前12:31-13:13；路4:21-30 |
读经反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第四主日 （丙年）
耶稣的同乡并不欣赏祂。他们根据祂的家庭背景来判断祂。“他不是木匠的儿子吗？”他们评论道。然而，耶稣对他们所说的并不在意。祂了解他们的心态，最重要的是，祂了解自己和祂所肩负的使命。他接受了这些偏見并说道，“没有一个先知在本乡受悦纳的”。
有一些人没有耶稣这般的自我意识和洞察力。人们的误解和言论严重影响他们。你若是这样的人，那么你会容易沉溺在自怜中。若不，你就会克服障碍，继续前行。你需要的是天主的恩典，认识自己，成为天主心意的人；並完成祂赋予你的使命。
当你不了解也不接受自己的优缺点时，你会感到困惑且难以动弹。由于你的自信心不足，不充分接纳自我，你会做各种事来证明自己是好是对的。当你似乎受到批评时，你会生起防御之心，急切地为自己辩护。你对不同和对立的观点感到畏惧。你嫉妒那些外表、才华、美德和财富都比你优秀的人。你在言谈中贬低别人，鄙视那些没有成就的人。你努力让自己感觉良好。而实质上，是因为你不接受和不爱自己。
其实你不需要完美才能快乐。你不必掌握多样才华，就能为团体服务。但你需要了解自己，做你自己。当你接受自己的缺点和才华时，你就会轻松无压力。你不必去证明自己是聪明或优秀的，因为如果你聪明或优秀，你就是；如果你不聪明或不优秀，你也就不是。尽情享受做一个天主要你做的人吧！
重要的是，你要承认即使还在你的母胎时，天主已经认识你了，就像先知耶肋米亚所说的那样。天主已经任命你所该担负的独特使命。你必须知道自己擅长什么，不善于什么。你必须发掘自己的潜力，并将其发挥到极致。当你接获某些任务时，在任务的要求上你必须知道自己的强弱之处。你无需放弃你能力薄弱的领域。因为你大可邀请有能力的人来帮忙。倘若你放弃或只是为避免挑战而少做，那是可悲的。
就以zoom平台等新科技来简单说明。在2年前这场大流行开始时，有许多人都不善于以这些新科技参与线上会议和分享。为掌握这些科技，虽然碰到一些挑战，但你没有放弃尝试。你意识到在他人的帮助下，你可以学到新东西。事实是，我们中大多数组织团体成员和堂区教友们至今已经学会了如何以Zoom连线上网，以及利用其它网络频台！
2019年初，我们的团体既没有硬件也没有软件，来直播我们的弥撒和各种活动项目。但我们询问、学习和尝试；最终我们成为少数在进入疫情阻断期不久后就开始使用这些科技的团体。
圣保禄在今天的读经二中教导我们追求更大的恩赐。我们都应该渴望学习爱主爰人，这是最重要的恩赐。正是充满爱心的服务，才能让你为那些需要帮助的人提供有意义的服务。你们中有为人父母的，而你知道吗？在家中，孩子最需要体验到的是你的爱。他们不需要也不希望你为使他们超群越众而对他们施压。当他们体验到你无条件的爱时，他们就会快乐。当他们快乐时，他们会在所做的一切上取得优越的表现。
当耶稣第一次开始讲道时，祂告诉犹太人，外邦人比他们更为接受天主的恩典。犹太人对祂所说的感到生气而想除掉祂。然而耶稣却溜走了。事事有定时，天主会在祂自己的时间里让该发生的事情发生。我们不能试图控制和强迫事情按我们的方式发生。我们需要放开，让天主来指引！
实践:
你喜欢做你自己吗？你如何活出自己的身份，完成天主赋予你的使命？
金句:
格前12:31 你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。
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训道篇3:1-11
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第廿五周 星期五
这段经文是一则较长段落中的其中一部分，总主题是有关无法避免的死亡。生命中的事物被划分为快乐和悲伤、宽慰和痛苦等相对体验。每样事情皆有自己的“时间”，我们几乎无法控制这个或那个。训道者列出了十四组对比鲜明的日常境况来说明生命的动力。
训道者在最后的说明中强调了三个理念：第一，“人所行的一切事宜，都应适时”，这意味着我们活动的时机很重要。比如播种是好的，但在播下新的种子之前，必须将之前所收割的连根拔起。在庆祝的时候翩翩起舞是合适的，但在葬礼上却不适合这样。
第二，适宜的时间是由天主所指定的。祂对人生的计划，包括了我们的各种经历和境况。为储备和紧急情况而保存是有必要的，但舍弃东西也有它的适时。建筑有利于发展，但有时拆毁也是必要的。
第三，天主的整体计划常是人无法理解的。人往往只看到某些部分，而非整体。在适当的时候进行合适的工作，实现天主的旨意，才能自始至终实践天主的整体计划。
凡事皆有定时，阳光下的每一项活动都有其时节。而有一件是至高无上的，那就是认识全知和慈爱的天主。我们的一切依赖于主。若能越早意识到这一点，我们就是越明智。
实践:
你如何遵行天主的旨意，以信赖和期待的心态，接纳生活中各种不同的境况？
金句:
“工作的人，从劳苦中得了什么行益。”（训 3:9）
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| 撒下15:13-14, 30, 16:5-13 |
读经一反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第四周 星期一
达味听说他的儿子阿贝沙隆背叛了他。由于阿贝沙隆甚至赢得了大多数人的支持，因此，达味决定逃离耶路撒冷。但他派司祭匝多克和厄贝雅塔尔带着约柜回城。他还在那里留下了十个嫔妃。
达味因事态的转折而深受伤害，他爬上橄榄山时，痛哭流涕。过了一会儿，他在橄榄山的东坡上，遇到了撒乌耳家族一位名叫史米的人，他开始咒骂达味。
他对达味大喊大叫，说达味正在承受他行为的后果，尤其是对撒乌耳家族的流血事件。达味曾同意将撒乌耳的七个儿子交到基贝红人手中，导致他们都被杀，这确实是他对撒乌耳族所犯的过错。
达味的追随者想要杀死侮辱君王的史米。但达味却承认自己应该受到责骂，因为这个人并没有说任何不真实的话。他安慰自己说：“也许上主会怜视我的困苦，会将他今日的咒骂，变为我的幸福。”接着，达味和他的追随者就上路了。
过了一段时间，史米来找达味并为自己诅咒君王而道歉。达味的人想杀了他，但达味决定不这么做。然而，也许达味仍然怀恨在心，以致他在临终前发出最后的指示，说史米不应该因他的所作所为而逍遥法外，但他让撒罗满决定如何对付他（参照撒下 19： 18-23 和列上 2:8-9)。
阿贝沙隆是达味的第三个儿子，由玛阿加所生。我们不知道其家庭的生活细节。但有这么多的妻子、嫔妃和孩子，达味几乎不可能与他所有的孩子，包括阿贝沙隆，建立一种温馨且深情的关系。在宫廷政治中，我们可以想象各王子之间的嫉妒、竞争和斗权夺势。在那种环境下，权利会被认为比血缘更重要。而阿贝沙隆想夺取他父亲的权力，并不足为奇！
悲，有贤有德的政治领袖难得！
实践:
你如何看待权力？你如何以你的权力（任何的阶层）为你的家庭和团体组织谋取福利？
金句:
“也许上主会怜视我的困苦，会将他今日的咒骂，变为我的幸福。”
（撒下 16:12）
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亚6:1,4-7，弟前 6:11-16；路 16:19-31
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期第26主日（丙年）
耶稣讲了一个富人和拉匝禄的比喻。它描述两者之间的差距。一边是身穿紫红袍及细麻衣，每天奢华宴乐的富人；可怜的拉匝禄却在另一边挨饿。狗甚至来舔他的疮痍。两人都死后，拉匝禄来到亚巴郎的怀抱，那富人在阴间受痛苦的折磨。
耶稣并不是因着那人的财富而谴责他，而是指出他缺乏怜悯之心，对他家门外有真正需要的人视而不见。
富人很难去同情穷苦的人，因为他们生活在自己的世界里，与贫困的现实完全脱节。 （另有一寓言：古时候有个王国，王族成员都生活在王宫里。有一天，一位年轻的王子无意中听到一些朝廷官员谈论一个偏远的省份在闹饥荒。荒情十分严峻，以至人们连一般的蔬菜都没得吃。他不解地问：“那他们为什么不吃肉呢？”）
今天的经文延续上周有关管家的福音。 即今世之人知道如何谋取私利；但光明之子却行动迟缓，没创意，缺乏行美善的构想。
福音提醒我们，我们所拥有的一切，包括我们的时间、才能和金钱，都是天主的恩赐。我们并没有这些恩赐的绝对拥有权。我们只是天主的管家，受托管理属于祂的东西。富人应该做些什么来帮助拉匝禄。这不仅是一种善行，而是他的义务。
不但富人应有怜悯之心，穷人也应如此。穷人可能物资匮乏，但他们还有其他东西可以分享。他们可以向更贫困者展示善意。
德肋撒修女曾经分享过这件事。她的义工听说一位兴都教寡妇育有八个子女，极为贫困。他们带着一袋米拜访她。寡妇立即将馈赠分成两半，然后出门去了。后来义工发现，她是将一半的供应带给离她家不远的一个穆斯林家庭。
今天福音的第二部分是富人恳求亚巴郎，“我求你把拉匝禄打发到我的五个兄弟那里，警告他们。”他得到的回答是：“他们有梅瑟和先知，听从他们好了。”这个声明是什么意思？这意味着他和兄弟们不应等待不寻常的事发生了，才来接受信息。对我们来说也是如此。要对所拥有的物资采取正确的态度，不要等到有什么剧烈的变化轰然而降才后悔莫及。
一位医术高明的年轻医生选择扩大他的整容手术业务，在新加坡开设了一家诊所后，在印尼也开设了另一家。他吹嘘自己的成功和收入，向亲戚和陌生人炫耀自己的跑车和名贵的手表。他从没想过要给慈善机构做捐献，或发展和亲人的关系。直到有一天，他病得很重，发现自己得了晚期癌症，才意识到自己所拥有的财富，都无法带到另一个世界。天主祝福他，使他清醒过来。结果在临终前与家人和好，並给一些准备行医的实习医生写了一封感人的信，提醒他们不要沉迷于物质财富。
我们不应等到一些不寻常的事发生了，才来留意天主给我们的信息。而是在一般的情况下，比如祂的信息常会通过读经和讲道传送给我们。有耳的人，听吧！
实践:
无论你是物质上的富人或穷人，你如何对有需要的人表现出怜悯和爱心？
金句:
路 16:31 如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活，他们也必不信服。
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附图：The Creation – Bible Historiale (c. 1411). Public Domain.