艾 4补丙：10-12、17-19
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第一周 星期四
艾斯德尔是一位犹太妇女，也是波斯国薛西斯王的皇后，她利用自己的影响力制止波斯人屠杀她的人民。当她准备往谒君王为人民求情的时候，向上主做了今天经文中的祈求。
她祈求天主伸手保护她的人民，並在她所须完成的任务中援助她。她承认自己的弱点，若没有天主的救援，她将力不从心，无能为力。她更记得天主揀选她的人民为“永远的产业” 。她相信一切都在天主的掌握中。她愿降服于天主，接受一切的结果。
今天的福音鼓励我们去祈求、寻找和敲门，以此表达我们对天主的完全依赖。我们应该像艾斯德尔一样，以这样的态度祈祷，完全地信赖天主，相信祂是天父，比我们更清楚我们的需要。
附注：经文的参考资料因不同的版本而有所差异。艾斯德尔传由原来的希伯来文本和后来添加的希腊文本编辑而成。非天主教圣经倾向于省略希腊经文，把它视为未经证实的经文。今天的经文有一部分取自希腊文本，它们的编号在耶路撒冷圣经版为 4:17n、17p-17r、17aa-17bb、17gg-17hh。
实践:
你以怎样的态度向天主祈求？你是以专注于自己的需要，还是以寻求天主的旨意祈求？
金句:
求你授助我这孤苦无告的人，除你以外，我没有别的依靠。（艾 4:19）
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则18:21-28
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第一周 星期五
厄则克耳宣告，如果作恶的人真心诚意地悔改，他必得赦免。 “他所行的一切邪恶必被遗忘；他必因所行的正义而得生存。”天主愿意祂的子民生存而非丧亡。相反，如果一个良善的人转向罪恶的生活，他必死于罪恶中。
厄则克耳强调，罪恶是属于个人的。而天主的审判的是以个人目前的行为来看待，而不是以他过去的表现。他的观点是，“若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命。”
先知以这样的方式来教导，显示天主是赏善罚恶的那一位。事实上，那是我们所作选择的后果。我们能选择与天主同在，或选择疏远祂。而负面的后果是选择的自然效应，即生命或丧亡。这些话告诫我们，即使自己过去很良善也不要自满，如果过去行恶也不要灰心。总有一个“现在”可以让我们为自己的未来而改变。
我们应当认清自己的过去，因为过去将给“现今”带来影响。然而，我们目前的选择可以改变现在和未来。让我们选择配合天主的恩典，放下过去的包袱，谦卑地与主同行。
实践:
你曾被自己的过去影响吗？你如何能放下过去，让天主带领现在的你进入你的未来？
金句:
“我岂能喜欢恶人的丧亡？──吾主上主的断语──我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？（则18：23）
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申 26:16-19
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第一周 星期六
今天的读经取自申命纪的最后部分，描述梅瑟对人们的宣讲和告诫。申命纪是梅瑟法律书的最后一部书，是它们的总结，同时也成为下来几部历史书的总引言。
申命纪于公元前七世纪著作，是那动荡时期的历史评论，并借梅瑟的口说话，使灰心的以色列看到希望，给他们新的机会去遵守盟约，並教导他们保守天主所预许的生命。
申命纪回顾梅瑟如何教导人们有关天主与他们所订立的神圣盟约。 “你今天宣告了上主的声明。” 这声明就是，只有当他们“履行祂的道路，谨守祂的法令、诫命和规则，听从祂的话”，上主才是他们的天主。这是一个相互约束的协议。祂将是他们的天主，但条件是他们必须全心全灵地谨守遵行祂的律法。如果他们履行了，他们将成为一个属于天主的子民，超越所有的民族。
旧约的律法使人遵守外在的规矩和条例，而这些是经师和法利塞人所强调的。耶稣意识到这种宗教和伦理实践有所不足，因为人们的心并没有完全的皈依天主。祂邀请门徒超越这种观念，着重内在态度的培养，以促进人与天主及他人的相互关系。
今天的福音经文提到爱你仇人，说明门徒应该如何超越律法。当他们学会象天父一样地慈悲时，就不会对敌人的挑衅做出反应，而会按照内存的福音精神去行事。
实践:
天主赏罚分明的形象，如何影响你与祂之间的关系？耶稣的教导如何帮助你建立新的认知？
金句:
申命纪26:19 使你如他所說的，成为属于上主你的天主的圣洁人民。
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创 12:1-4a; 弟后 1:8-10；玛 17:1-9
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第二主日，甲年
生活中有许多美好、激动人心、丰富多彩和令人难忘的事：毕业日、第一份工作和首个发薪日、婚庆、第一个孩子的到来、购买第一套房子以及领洗日。所有这些都会带来喜乐、满足和享受。当其中之一件事发生时，我们都希望它永远不会结束。例如，如果婚后的蜜月能一直延续，那该有多好。但现实是，每次庆祝之后，我们都必须回到自己的日常生活中。
今天的福音讲述耶稣显圣容的事件。伯多禄、雅各伯和若望与耶稣一起上了一座高山。 耶稣在那里变了容貌，显示了自己的荣耀。伯多禄深为震撼，并此而着迷。他呼吁：“让我们在这里搭三个帐棚，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。” 伯多禄希望时间就停留在那一刻，让它变为永恒。不，他们不能一直呆在上面，他们必须下山。
我们的生活现实是，新人度蜜月后必须回家。他们必须回去工作，家中的粮食需要买，有碗要洗，有地要拖；他们必须就先去谁家，你妈家还是我妈家的问题进行讨论和妥协。
经历第一个小孩出世的快乐之后，摆在眼前的是换洗尿布、牺牲睡眠、忍受哭声和拉扯。
对年轻人来说，为良好的O水准和A水准的好成绩庆祝之后，初院或工院的学业会更繁重，负担更大。随后大学的功课压力也在等候。
人生旅程不能让我们一直站在山顶。我们必须下走山，面对生活中的挑战与挣扎。 有时我们会失败、跌倒、挨揍、失望、面临压力、烦恼和焦虑。面对生活的艰辛和困难，我们无需责备和抱怨，也不必变得愤世嫉俗、充满敌意和怨恨甚至放弃。只要我们始终仰望耶稣，我们知道天主与我们同在。祂会赐予所需要的智慧与力量。
小冯皈依天主教不久。 他在受洗那天很高兴，甚至立即加入了一个教会事工组织，非常渴望在堂区服务。但很快的他就注意到教友之间的一些人爱说闲言闲语，其中一个还骗了他的钱。他很沮丧与失望，打算不再来教会了。
亚巴郎如何成为信德之父？他听了天主的话，离开了舒适安全的家乡，移居到客纳罕。他的路途虽然艰辛，但却是一个丰富而有意义的经验。
求学难，考试更是个挑战。创业难，面对初次的失败很难受。度献身生活难，需要作各种牺牲。婚姻生活难，养育子女更难。但耶稣说：“起来，不要害怕！”生活艰难，但它也是充实的，并给予我们许多回报。
耶稣是怎样地成为我们的救主？是通过祂的受难、死亡和复活。有了天主的恩典，我们也可以克服生活中的挑战和困难。耶稣显圣容让祂的门徒一睹祂复活的荣耀。这事件给我们见证了耶稣基督恩典的力量。
实践:
你准备好下山回到生活中的现实吗？你如何依靠天主的力量来面对挑战？
金句:
玛 17: 7 “起来，不要害怕！”
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达 9:4-10
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第二周 星期一
本文是达尼尔所作的恳祷。它本质上是忏悔的祈祷，一方面描述天主的良善，另一方面承认以民的罪恶。这祈祷充满悲情，表达了希伯来人在许多方面没有聆听天主和祂的使者的讯息。这是一个谦卑、顺服、痛悔和求恩的祈祷。
这祈祷一方面显示人们的内疚，“我们犯了罪，行了不义，作恶反叛，离弃了你的诫命和法令…我们没有听从… 而满面羞愧归于我们。”另一方面，它揭露天主的仁慈，“吾主，正义归于你！慈悲和宽宥应归于上主我们的天主。”
这读经提醒我们要充分地意识到自己那里做不好、犯罪、可耻的背叛了天主。它呼吁我们悔改，更新和转变自己。在认清我们的错误及这些错误对他人，对自己与天主的关系所造成的伤害后，让我们恳求天主的慈悲和怜悯，並确信祂会宽恕我们。
实践:
你曾意识到天主的慈悲和自己的罪恶吗？
金句:
“然而慈悲和宽宥应归于上主我们的天主，因为我们实在都背叛了他。”（达 9:9）
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