耶肋米亚11:18-20
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第四周 星期六
公元前 622 年，隐藏多年的律法书被发现后，犹大王约史雅展开了宗教改革。耶肋米亚在改革中发挥了积极的作用。耶肋米亚支持改革，包括捣毁地方的神殿，这引起同胞们的怨恨。他成了阴谋诡计的仇敌想要消灭的对象。
耶肋米亚将自己比作“一只驯服被牵去宰杀的羔羊”，因为他的敌人正在密谋除掉他。而且，他就像一棵要被砍伐的树。他的敌人说： “让我们毁坏这株生气蓬勃的树，将他由活人的地上拔除，使他的名字不再受人记念！”在敌人眼中，耶肋米亚将因此被永远的终结，因为他没有子女。
耶肋米亚深信天主是他对抗敌人的护盾。天主最终必使真理和正义胜出，因为祂是“公平审判正义，洞察肺腑的万军的上主”。这段经文揭露他完全信赖天主的怜悯和拯救行动。
实践:
你如何信赖天主，并将“天主最终必使真理和正义胜出”表现出来？
金句:
“愿我见到你对他们的报复，因为我已向你提出我的控诉。”（耶 11:20）
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则 37:12-14； 罗8:8-11； 若 11:1-45
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第五主日，甲年
拉匝禄、玛尔大和玛利亚是与耶稣亲近的挚友。祂过去常到伯达尼与他们共度时光。现在拉匝禄死了被埋葬，耶稣感受到别离的痛苦，在坟前哭了。 祂在那里行了拉匝禄起死回生的神迹，当时拉匝禄原本被埋在坟内已有 4 天。这段福音的记述呈现两个层面的意义。首先是拉匝禄肉身的复活，其次是他灵性的新生。这对我们来说是个大喜讯，因为我们也可以与耶稣相遇，让祂提升我们，使我们获得新生命。
当耶稣来到拉匝禄的坟墓时，祂发出第一道命令，大声喊说：“拉匝禄，出来吧”。拉匝禄就应声出来了。然后祂对周围的人发出第二道命令：“解开他，让他行走吧。”经文中没有提到人们的反应，但很可能他们做了耶稣吩咐该做的事。
圣保禄说我们将因自己的罪恶而死亡。确实，我们的身体可能还活着，但我们的灵性生活可能已经死了。有时人们会坚持一种自我毁灭的坏习惯和旧的生活方式。尽管他们在肉体上还活着，但他们却成了活死人。他们没有活在天主为他们准备的丰盛生活中，却被埋在自怜或自我放纵的坟墓里。有些人甚至是被埋在罪恶和腐败的坟墓中。
耶稣对这些活死人大声喊道：“xxx，出来吧。” 他对周围的人说，“解开他，让他自由行走。”以小德为例，他除了沉迷于电子游戏外，对其他任何事都不感兴趣。出来吧，小德，做些有意义的事，比如培养对一项运动或艺术的爱好，或者加入一个青年团体。他周围的人，尤其是父母，可以交给他一些任务和责任，帮助他摆脱缺乏自律的障碍。
方女士发觉自己无法管制孩子，而流于大喊大叫、责骂和唠叨。耶稣向她呼喊，“从破坏性言语的坟墓里出来。”听从祂的命令，方女士该放弃那些无益于建立良好亲子关系的谈话方式。摆脱那试图控制一切的束缚，不将她自己的期望强加于孩子和丈夫。
一位年长的同事威叔与有才干的年轻同事小雷经常发生冲突。威叔认为小雷缺乏经验且过于理想化，而小雷则认为他固执死板。耶稣呼求他们从偏见和竞争的坟墓中走出来。让他们自由对话，互相尊重与理解，并为公司的共同利益而合作。
耶稣宣告：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。”虽然所有人都经历肉身的死亡，但耶稣向我们保证：相信祂，我们就会获得永恒生命的恩许。一个与基督结合的人，现在就开始享受丰盛的生命了。当我们相信耶稣能使我们摆脱罪恶、失败、创伤、偏见、瘾癖、固执、预判、仇恨和不寛恕的束缚时，我们就能体验到这种生命。让我们降服于祂，体验祂爱我们并改变我们。
实践:
是哪些束缚阻碍你在基督内度一个自由丰盛的生命？你想让祂如何把你提升复兴？
金句:
若望福音 11:25-26 我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。
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达13:1-9, 15-17, 19-30, 33-62
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第五周 星期一
达尼尔先知书的最后两章有两个著名的故事，一个是关于导致达尼尔被扔进狮子坑的事件，另一个是有关今天经文的主角苏撒纳。
故事讲述两个好色的男人和一个纯朴的已婚女子如何被引入一个似乎无可逃遁的陷阱。女人向天主祈祷寻求帮助，并试图捍卫自己的洁白。然而，在听到这两名本应是有名望的男子的“见证”后，会众准备用石头砸死她。
如果“青年人达尼尔”没有出现干预，她肯定会被处决。故事的其余部分是有关达尼尔的正义感和洞察力的描述。他聪明且独立地审查那两位控告者，并证明他们都是骗子。他们的证词提到事发地点的树，却说出不同的树种。两种树之间，有着强烈对比，其一矮小，其二高大而雄伟，这清楚地表明了两人的话并不可靠。最终，他们受到原本针对该女人的惩罚。
这个冗长且戏剧性的故事是有关天主如何赐予达尼尔智慧来担任正义的捍卫者。它成了今天福音中所提到的另一起通奸案的故事背景。尽管第二个女人实际上是有罪的。然而，她却体验了耶稣的怜悯和宽恕。
阅读这两个故事，让我们意识到自己常喜欢阅读有关他人不轨行为的刺激性媒体报道，并同媒体一起对受羞辱的人做出判断。身为基督徒，我们该是妄加批评的旁观者，还是富于仁慈的同情者？
实践:
你是否时不时读关于他人不轨行为的刺激性媒体报道，并对他们下判断？
金句:
“苏撒纳遂大声呼号说：永生的天主！你洞察隐秘的事，凡事在发生以前，你已知道了。”（达 13:42 ）
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