读经反思 - 将临期十二月廿日

依 7: 10-14; 路 1: 26-38

圣言反思
萧永伦神父撰写

将临期十二月廿日

第一读经、依 7: 10-14

教会将取自依撒意亚先知书的这段经文，作为童贞女玛利亚将要怀孕生救主耶稣的预言。经文谈到犹大王阿哈次的邪恶行为。他恢复了祭献活人的古老习俗，还效法异民崇拜偶像。当亚兰王攻打耶路撒冷时，阿哈次向亚述王求救说：“我是你的仆人，你的儿子，请你上来救我脱离阿兰王和以色列王的手，因为他们来攻打我”（列下16:7）。

他还拿出上主殿内和王宫府库内贮藏的金银来，送给亚述王作为礼品。又精确的复制了一个他在大马士革看到的祭坛，将它立于圣殿内，并将圣殿内上主面前的铜祭坛移到一边。在这个新祭坛上，他按照亚述人的仪式献祭，其中包括将血洒在祭坛上。在先知眼中，他的所作所为显然背弃了天主的纯正信仰。

依撒意亚敦促阿哈次王向上天或死者所在的阴府寻求一个征兆。阿哈次拒绝了，声称他不想试探天主。他实际上是不想知道天主想要他做什么，他要躲避任何可能让他知道天主旨意的征兆。依撒意亚对他的回答非常不滿，并说天主无论如何都会给他一个征兆。

先知预言一个名叫“厄玛奴耳”的孩子将要诞生，他将继承达味的御座，他将为天主的子民带来救赎。当时所指的，也许是阿哈次王的儿子希则克雅，他继承了阿哈次，后来显示出是一位贤明的国王。一些读者视它为最终将会出现一位理想的救世主的预言。

玛窦福音援引依撒意亚先知的这个预言，应验在圣母和耶稣身上，即童贞女玛利亚因圣神的德能怀孕，生下耶稣基督，祂是厄玛奴耳，即天主与我们同在。

实践:
你如何在生活中体验到天主与你同在？

金句:
有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳 - 意即天主与我们同在。（依 7: 14）

福音、路 1: 26-38

天使在加里肋亚的纳匝肋这个不起眼的小镇向玛利亚显现，他所传递的信息将改变人类的历史。天使的信息揭示了天主主动行事，闯入人类历史以实现他救恩的应许。玛利亚被拣选不是因为地位、能力或功绩，而仅仅是因为天主的恩惠和计划。

玛利亚对天使的回应是真诚和信任的典范。尽管她感到恐惧和不确定，她还是谦卑和坦诚的回应：“看，上主的婢女。愿照你的话成就于我吧。”这是一种完全降服于天主旨意的行为，因为她相信对天主来说，没有什么是不可能的。

玛利亚以独特的方式将她的人性传达给天主永恒的圣子。因此，她所生的孩子就是天主子（教会称她为“天主之母”）。她也是教会，基督奥体的母亲。耶稣曾对血缘家庭和属灵家庭作了微妙的分析：“我的母亲和弟兄是那听了上主的话而遵行的。”（路8：21）。

路加描绘圣母虔诚地把降生的奥秘带入祈祷中，说“玛利亚把这些事都默存在心里”（2：19）。在失去耶稣并在第三天找到他之后经文告诉我们，玛利亚和若瑟不明白耶稣对他们所说的话。（路2：50）然而，凭着信心，她 “把这些事都记在心里”（路2：51）。玛利亚不畏困难坚持信赖天主，直到耶稣被钉在十字架时仍旧忠信如初。她是我们的模范，向我们展示了信仰的真面目。

活泼的信德的不依赖完全理解一切，而是意味着像孩子一样，将面对的问题带到天父面前。我们之所以相信，不是因为我们已经知道答案，而是因为我们完全相赖天主。

实践:
你不能完全明白，但能够完全相信天主吗？

金句:
路 1: 38 看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧。

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