读经反思 - 将临期十二月十九日

民 13: 2-7, 24-25； 路 1: 5-25

圣言反思
萧永伦神父撰写

将临期十二月十九日

第一读经、民 13: 2-7, 24-25

民长纪中记载三松出生到死亡的故事。 他被描述为一个身体非常强壮，但在其他方面非常虚弱的人，尤其是对待女性方面。其中德里拉就是一个导致他堕落的女子。 此外，尽管取得了一些成功，但他没有真正将他的人民从培肋舍特敌人手中解救出来，因为他关心自己多过他关心的人民。

三松的愚蠢在某种程度上可以当成象征了人民的愚蠢。 以色列人的罪恶经常被先知描述为淫荡的行为，因为他们敬拜客纳罕人的邪神而导致自己的迷失。

今天我们阅读关于他的诞生。 他的父亲是玛诺亚，母亲的名字却没有被提到。 我们只知道她常年不育——这是已婚妇女在当代社会中所可遭受到的最大痛苦。 后来上主的使者显现给她，传达一则美妙的讯息：“你将怀孕生子。”

三松的母亲为他的出生做准备，她决定禁酒或吃任何被视为不洁的食物。作为人民未来的解放者，这孩子特别被献于天主。 从他出生的那一刻起，他就被 “奉献于主”。 因此，他得戒酒及不剪头发。 经文表示三松未剪的头发是他强大力量的源头。当他被德里拉诱惑而剃掉头发时，就失去了身体强大的力量。

孩子出生时，母亲给他取名三松，这个词的意思是“太阳”。 本文的结尾说：“孩子渐渐长大，上主祝福了他；上主的神开始感动他。” 这段话预告了他未来的英勇事迹。

实践：
在你的人生中，天主曾如何祝福了你？

金句：
孩子渐渐长大，上主祝福了他。（民 13: 24）

福音、路 1: 5-25

匝加利亚是亚郎的后代，当了司祭。在那时候，一共有两万多名司祭，被分配到二十四班，每班约有1千名成员。 匝加利亚就是阿彼雅班的一个司祭。每班司祭每年都有两个为期一周的服务。所有职务均以拈阄的方式分配。许多司祭很可能一生都没有中签而能荣幸地在圣所内供职。但是如果这签落在他们身上，那就是他生命中最美好的一天。这日匝加利亚也因抽中了签而到圣所献香。

本文的写作手法与路加福音天使向玛利亚报喜的叙述有显著的相同之处。天使加俾额尔都嘱咐了两人即匝加利亚和玛利亚不要害怕。向他们宣布了孩子的名字，一个是若翰，另一个是耶稣。他预言了孩子的使命，若翰将“为上主准备一个善良的百姓”。耶稣则“他要为王统治雅各伯家，直到永远”；两个叙述中都提及了圣神的运作。

匝加利亚和玛利亚的回应有一个不易觉察却又有很大区别。前者表示怀疑，而后者表示关心。匝加利亚质疑“他凭什么确定这事”，而玛利亚则担心“这不可思议的受孕将如何发生”。对于玛丽亚来说，她的疑惑不是 “我怎么知道这是否真实”，而是“我对这事怎能成就感到错愕”。

天使以这样的方式回复匝加利亚：“看，你将成为哑吧，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话；但我的话必要应验”。匝加利亚因为不信导致他失去说话的能力。若翰出生后，当他确认了天使所给的名字后，祂的口舌才立时开了。

在那期间，匝加利亚的妻子依撒伯尔受了孕，并隐瞒了五个月。她心里赞叹说：“上主在眷顾的日子，这样待了我，除去了我在人间的耻辱。” 这对夫妇的故事提醒我们，即使在怀疑和挣扎中，天主也在工作。有时我们会发现自己处于漫长的等待中，等待医治、答案、和解，或等待天主实现对我们的承诺。在那些日子，就如匝加利亚和依撒伯尔一样，我们被呼召对天主保持信赖，即使一切充满着不确定性。我们相信祂的时间总是完美的。

实践：
描述生活中主内一个意想不到的经历？你如何回应呢？

金句：
“看，你必成为哑吧，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话；但我的话届时必要应验。”（路 1: 18）

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