读经反思 - 圣灰礼仪后之星期五
依 58: 1-9; 玛 9: 14-15
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣灰礼仪后之星期五
读经一、依 58: 1-9
盛大犹太节日和斋戒的开始是通过吹号角来宣告的。而在赎罪日以及其它纪念某些国家灾难的日子都需要守斋戒。人民想要让天主知道他们在守斋和作补赎，希望因此得到赏报。当他们没有如愿以偿的时候，就问，“为什么我们守斋而你看不见，我们克苦而你不理会呢？”
问题是，他们一面守斋却同时继续“做自己的事情”。他们在神圣的日子里仍旧只自顾自的经营业务，甚至压迫工人。他们一面守斋却同时争吵、打架及虐待贫穷人。难道天主要求他们的是 “低头如同芦苇” 和“以苦衣和灰尘铺床”的外在表现吗？这些虔诚的举动是否能悦乐天主？
上主所要的是一种完全不同的斋戒，即是“解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭，将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉。”
最重要的是以仁爱和怜悯之心向有需要的人伸出援手，以尊重和尊严对待每一个人。“若这样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原。” 什么伤口？人的罪恶、缺乏仁爱和正义感的伤口。以及虚伪和假虔诚的伤口，即注重外在的宗教仪式，而忽视了内在的转化。只有当人们修复正直诚信，那么他们向上主呼求时，祂必说：“我在这里。”
实践:
我为什么守斋和克己？我是否只有外在的表现而疏忽了内在的虔敬？
金句:
依 58: 4 你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。
福音、玛 9: 14-15
法利赛人质问耶稣为什么祂的门徒不禁食。耶稣的回答挑战了他们的思维，好来省思禁食的真正含义。人们不应该仅为了遵守宗教权威定下的纪律而禁食，更不必为了禁食而禁食。
不吃喜好的东西，或不吃肉，或少吃一餐，这种自我剥夺是一种常见的禁食和守斋方式。但是我们的思想和心灵却抗拒这种自我剥夺和刻苦。这种内在反应提示我们，也许禁食的真正意义不在于使自己缺乏。
依撒意亚58章提到以色列子民禁食，希望因此赢得上主的恩惠，但显然天主没有注意到他们的所作所为。于是他们抗议说：“为什么我们守斋而你看不见，我们克苦而你不理会呢？“这种心态也存在我们内。我们禁食是希望赢得上主的注意，并祈求获得所要的恩惠，比如想望病愈。这样的哀祷虽然无可厚非，但心态为何？到底是源自一种与天主讨价还价的自我关注，还是全然依靠的谦卑祷告？
依撒意亚挑战了人们对禁食的概念，并问说：“难道这就是我所中意的斋戒吗﹖难道这就是人们克己的日子吗？”（依58:5）他强调真正让上主所喜悦的禁食是释放受压迫的人，与饥饿的人分享食物，以及庇护无家可归的人。 （依58:6-7）
在四旬期内该用什么精神禁食？禁食是有益的，但要怀有正确的精神。禁食可以提醒我们放弃对尘世的追求，并提升我们的心灵。禁食空虚我们，明认自己的不足，坚定我们对上主的依靠和相赖。禁食也提醒我们关心他人的缺乏，激励我们伸出援手去帮助他们。
实践:
你的那些慈悲和正义的行为可以成为四旬期旅程的一部分？禁食如何支持这些行为？
金句:
玛 9: 5 当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。
每日勤于翻读圣经